本帖最后由 袁明辉 于 2020-7-27 12:24 编辑
金批本《推背图》依据八卦推演出共60象,除去第一象引言和最后一象结言并非预言外,共有58象预言,从统论大唐(第2象)一直预言到世界大同(第59象),且每象相接无次序错乱。 (3)传说中的《推背图》的作者 《推背图》的作者应是在易经、道学、文辞上颇有造诣,其个人修为、道德境界也应是极高者才能任之。 李淳风是唐初杰的易学、天文、数学、历算、气象、道学大家,贞观22年(公元648年),迁太史令。”他是完全有能力有条件著《推背图》的,南宋时已有人指出。
南宋岳珂(公元1183~1243年)所著《桯史》中“艺祖禁谶书”条曰:“唐李淳风作《推背图》。”
因《推背图》第60象是全书最后一象,有画龙点睛暗说著者之意,象是同向站立两人,后面一人双手放在前面那个人背上似在推,又有“颂曰:茫茫天数此中求,世道兴衰不自由;万万千千说不尽,不如推背去归休。”以此说《推背图》有两人共作。在唐太宗时代只有袁天纲在易学、历算、道学方面可与李淳风媲美。
袁天纲精天文、数术、相学是隋末唐初著名的风水、相学和道学大师。在正史有传,野史记载颇多,民间把他视作半人半仙。袁天纲与李淳风合著《推背图》是有可能的。
(四) 袁天纲与李淳风是望年交
1. 袁天纲与李淳风的父亲李播
《旧唐书 卷七十九 列传第29》曰:“李淳风,……。父播,隋高唐尉(隋朝高唐县令下的尉官),以秩卑不得志,弃官而为道士。颇有文学,自号黄冠子。注《老子》,撰《方志图》,文集十卷,并行于代。”
唐戴孚《广异记》曰:“高宗将封东岳,而天久霖雨,帝疑之,使问华山道士李播,为奏玉京天帝。播,淳风之父也。因遣仆射刘仁轨至华山,问播封禅事。播云:‘待问泰山府君。’遂令呼之。良久,府君至,拜谒庭下,礼甚恭。播云:‘唐皇帝欲封禅,如何?’府君对曰:‘合封。后六十年,又合一封。’播揖之而去。时仁轨在播侧立,见府君,屡顾之。播又呼回曰:‘此是唐宰相,不识府君,无宜见怪。’既出,谓仁轨曰:‘府君薄怪相公不拜,令左右录此人名,恐累盛德,所以呼回处分耳。’仁轨惶汗久之。播曰:‘处分了,当无苦也。’其后,帝遂封禅。”
清人严可均辑《全隋文》中说:“播,中山人,一云太原人。徙歧州雍县(今陕西凤翔)为高唐尉,弃官为嵩阳道士。”
唐代有史可查的有道士李播、文芳子李播、进士李播和将军李播四位。李淳风的父亲李播,在隋末唐初仅是个高唐县令下的尉官正八品样子,因不得志于太宗时弃官为道士。直到高宗让刘仁轨任仆射期间(公元675年8月~677年)还是道士。
李播在隋末(公元617年)是高唐县的尉官,袁天纲在隋大业中(取中公元610年)为资官令(小吏),唐武德初(公元618年)授邛州火井县令。以此可知:
李播与袁天纲都在隋朝末期当过官,其官职也相当;
李播,原籍可能广东或太原迁至歧州雍县(今陕西凤翔)定居,任所在今山东省西北部聊城市高唐县。袁天纲成都人,任所在四川邛州火井县。
从上说:袁天纲比李播年长或年岁相当,虽同归道教互相间却可能不认识。袁天纲学成在先(公元605年前),李播入道在后,不存在谁是谁的受业师傅问题,也不存在同师兄弟问题。
2. 袁天纲与李淳风是两代人
有说袁天纲比李淳风只大12岁,这只能算个人估算。事实是:李淳风生于隋仁寿二年(公元602年)是已知的,若说袁天纲比李淳风只大12岁为真,此时袁天纲即12岁。
《旧唐书?列传141》曰:“袁天纲,……。初,天纲以大业元年(公元605年)至洛阳。”以上两条算袁天纲到洛阳时年只15岁,这个岁数能干些什么?
“袁天纲以大业元年(公元605年)至洛阳”,他干什么去?他不是为了游山玩水,而是学成出山,到古都洛阳历练历练。学成一种技艺特别是相术,它需要扎实的基础理论和相当长时间的为人看相的实践积累才能做到精准。
《旧唐书?列传141》曰:“初,天纲以大业元年(公元605年)至洛阳。时杜淹、王珪、韦挺就之相。天纲谓淹曰:‘公兰台成就,学堂宽博,必得亲纠察之官,以文藻见知。’谓王曰:‘公三亭成就,天地相临,从今十年已外,必得五品要职。’谓韦曰:‘公面似大兽之面,交友极诚,必得士友携接,初为武职。’复谓淹等:‘二十年外,终恐三贤同被责黜,暂去即还。’淹寻迁侍御史,武德中为天策府兵曹、文学馆学士。王珪为太子中允。韦挺,隋末与隐太子友善,后太子引以为率。至武德六年(公元623年),俱配流巂州。淹等至益州,见天纲曰:‘袁公洛邑之言,则信矣。未知今日之后何如?’天纲曰:‘公等骨法,大胜往时,终当俱受荣贵。’至九年(公元626年),被召入京,共造天纲。天纲谓杜公曰:‘即当得三品要职,年寿非天纲所知。王、韦二公,在后当得三品官,兼有年寿,然晚途皆不称惬,韦公尤甚。’淹至京,拜御史大夫、检校吏部尚书。王珪寻授侍中,出为同州刺史。韦挺历御史大夫、太常卿,贬象州刺史。皆如天纲之言。” 从史册载录可知,袁天纲在大业元年(公元605年)学成出山,到古都洛阳历练时,为杜淹、王珪、韦挺相命十分精准,可见相术技艺已达到登峰造极程度,其岁数也当在40岁左右。袁天纲比李淳风父亲李播年长六七岁,是李淳风上一代人,大40岁左右是可能的。
3. 袁天纲与李淳风是各有特色的望年交
(1) 袁天纲与李淳风官位之比较
① 袁天纲,隋大业中(取中公元610年)为资官令(小吏),年约45岁;唐朝,武德初(取中公元622年)授邛州火井县令,年约57岁;唐太宗贞观八年(公元634年),太宗召至九成宫。其年,申国公高士廉尝谓曰:‘君更作何官?’天纲曰:‘自知相命,今年四月尽矣。’果至是月而卒,年约69岁。
② 李淳风,从唐太宗贞观初(公元627年),25岁授将仕郎,直入太史局,后授承务郎、太常博士、转太史丞、贞观二十二年(公元648年)47岁迁太史令,高宗显庆元年(公元656年)55岁以修国史功封乐昌县男,高宗龙朔二年(公元662年)61岁改授秘阁郎中(高宗改太史令为秘阁郎中)。高宗咸亨初(公元670年),官名复旧,还为太史令。年六十九卒。
袁天纲官至七品邛州火井县令,一直在做地方县官;李淳风从唐贞观初一直在朝廷内做官,官至从五品太史令。
(2) 袁天纲与李淳风著书之比较
① 李淳风一生著书颇多,按“旧、新唐书、宋史”录入统计有如:
自著书:《周易玄悟》三卷、《法象志》、《天文占》、《乾坤秘奥》七卷、《乾坤秘奥》一卷、《五行元统》一卷、《乙巳占》十卷、《十二宫入式歌》一卷、《典章文物志》、《秘阁录》、《方志图》、《演齐民要术》、《立观经》一卷、《一行禅师葬律秘密经》十卷、《历监天元主物簿》三卷、《诸家秘要》三卷、《行军明时秘诀》一卷、《杂占》一卷;
合著书:《集注阴符经》一卷、《目》十二卷、《晋书》一百三十卷、《志》三十卷、《太白会运逆兆通代记图》一卷(淳风与袁天纲集);
注释书:《周髀算经》二卷、《九章算术》九卷、王孝通《缉古算术》四卷、《九章经要略》一卷、《孙子算经》三卷。
② 袁天纲著书:《相书》七卷、《玄成子》一卷、《九天玄女坠金法》一卷(有说是孙思邈作)。
另,《宋史 卷二百六 志第一百五十九 艺文五》中录有《推背图》一卷,不知何人作。
(3) 袁天纲与李淳风在史册中的时间位置规迹之比较
A. 袁天纲在史册中的时间位置规迹
1. 袁天纲隋大业元年出山
《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,……。以大业元年(公元605年)至洛阳。时杜淹、王珪、韦挺就之相。天纲谓淹曰:‘公兰台成就,学堂宽博,必得亲纠察之官,以文藻见知。’谓王曰:‘公三亭成就,天地相临,从今十年已外,必得五品要职。’谓韦曰:‘公面似大兽之面,交友极诚,必得士友携接,初为武职。’复谓淹等:‘二十年外,终恐三贤同被责黜,暂去即还。’淹寻迁侍御史,武德中为天策府兵曹、文学馆学士。王珪为太子中允。韦挺,隋末与隐太子友善,后太子引以为率。至武德六年(公元623年),俱配流巂州。淹等至益州,见天纲曰:‘袁公洛邑之言,则信矣。未知今日之后何如?’天纲曰:‘公等骨法,大胜往时,终当俱受荣贵。’至九年(公元626年),被召入京,共造天纲。天纲谓杜公曰:‘即当得三品要职,年寿非天纲所知。王、韦二公,在后当得三品官,兼有年寿,然晚途皆不称惬,韦公尤甚。’淹至京,拜御史大夫、检校吏部尚书。王珪寻授侍中,出为同州刺史。韦挺历御史大夫、太常卿,贬象州刺史。皆如天纲之言。” 袁天纲,出生接近年约为565年,大约十余岁入道尤喜相术,于大业元年(公元605年)学成出山。到古都洛阳历练几年,名声大振后回到成都,受到隋朝重视,于隋大业中(取中公元610年)封为资官令。
2. 袁天纲隋大业中为资官令 《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,益州成都人也。尤工相术。隋大业中(公元605~616年,取中为公元610年),为资官令。” 天纲在隋朝大业元年(公元605年)出山,到古都洛阳为人看相无不精准,从此名声高振。事传至隋炀帝知到后,认为袁天纲是个人才,于是在大业中(取中公元610年)提为资官令(小吏)。年约45岁。办公闲暇时继续为人相命。
3. 袁天纲隋大业末年在德阳
《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,……。大业末(公元617年),窦轨客游德阳(今四川德阳市),尝问天纲。天纲谓曰:‘君额上伏犀贯玉枕,辅角又成,必于梁、益州大树功业。’武德初,轨为益州行台仆射,引天纲,深礼之。天纲又谓轨曰:‘骨法成就,不异往时之言。然目气赤脉贯瞳子,语则赤气浮面。如为将军,恐多杀人。愿深自诫慎。’武德九年(公元626年),轨坐事被征,将赴京,谓天纲曰:‘更得何官?’曰:‘面上家人坐仍未见动,辅角右畔光泽,更有喜色,至京必承恩,还来此任。’其年果重授益州都督。” 袁天纲可能任德阳资官令,窦轨客游德阳时还拜请天纲为己相命。 4. 袁天纲唐武德初为邛州火井县令 《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,……武德初(公元618年),蜀道使詹俊赤牒(唐代临时授官的一种文书)授火井令。” 唐立国后为稳定政权,于武德初(公元618年)改授袁天纲为邛州火井县令,年约53岁。
5. 袁天纲唐贞观二年为幼小的武则天看相
《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,……。则天初在襁褓,天纲来至第中,谓其母曰:‘唯夫人骨法,必生贵子。’乃召诸子,令天纲相之。见元庆、元爽曰:‘此二子皆保家之主,官可至三品。’见韩国夫人曰:‘此女亦大贵,然不利其夫。’乳母时抱则天,衣男子之服,天纲曰:‘此郎君子神色爽彻,不可易知,试令行看。’于是步于床前,仍令举目,天纲大惊曰:‘此郎君子龙睛凤颈,贵人之极也。’更转侧视之,又惊曰:‘必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!’” 唐太宗贞观元年十二月三十曰利州都督李孝常谋反被诛,唐太宗遂调升开国功臣武士彟担任利州(今四川省广元市)都督(贞观六年,即632年改任荆州都督)。袁天纲于贞观二年(公元628年)到武士彟家为幼小的武则天看相。
6. 袁天纲唐贞观八年太宗召见
《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,……。贞观八年(公元634年),太宗闻其名,召至九成宫。时中书舍人岑文本令视之。天纲曰:‘舍人学堂成就,眉覆过目,文才振于海内,头又生骨,犹未大成,若得三品,恐是损寿之征。’文本官至中书令,寻卒。其年,侍御史张行成、马周同问天纲,天纲曰:‘马侍御伏犀贯脑,兼有玉枕,又背如负物,当富贵不可言。近古已来,君臣道合,罕有如公者。公面色赤,命门色暗,耳后骨不起,耳无根,只恐非寿者。’周后位至中书令、兼吏部尚书,年四十八卒。谓行成曰:‘公五岳四渎成就,下亭丰满,得官虽晚,终居宰辅之地。’行成后至尚书右仆射。天纲相人所中,皆此类也。申国公高士廉尝谓曰:‘君更作何官?’天纲曰:‘自知相命,今年四月尽矣。’果至是月而卒。” 因袁天纲为人相命十分精准,社会上广为传播。太宗闻其名,于贞观八年(公元634年)召至九成宫于检验真假。 7. 袁天纲受命查破“王气” 《古今图书集成》载:“唐贞观中有望气者上言太宗曰,观测天文,谓西南千里之外有王气,太宗令袁天罡测步王气,由长安到四川,行到阆中,果见灵山嵯峨,佳气葱郁,其脉在蟠龙山岭之小蟠龙山之右侧鞍邻。袁天罡在此处凿断石脉,水流如血。阆中人呼其为锯山垭。”
太宗召见后视天纲为奇才,旨派天纲到西南千里之外查破“王气”。袁天纲原本对蟠龙山气势了然一心,自长安直奔阆州。仔细端详果见阆州地带瑞气环绕,祥云升腾,“王气”势强。他行至蟠龙山只见小蟠龙山如晃动的“龙头”,大蟠龙山如龙身蟠曲蠕动,大有凌空腾飞之状。天罡断定蟠龙山乃“王气”所在,于是令知府立即下令各县派遣民役,在大蟠龙山和小蟠龙山之间开山凿石,斩断“龙颈”以破“王气”。 开凿之处名为张家垭,后改称锯山垭。
8. 袁天纲卒葬于天宫院北观稼山
《旧唐书·列传141 方技》曰:“袁天纲,……。贞观八年(公元634年),太宗闻其名,召至九成宫。时中书舍人岑文本令视之。天纲曰:‘舍人学堂成就,眉覆过目,文才振于海内,头又生骨,犹未大成,若得三品,恐是损寿之征。’文本官至中书令,寻卒。其年,……申国公高士廉尝谓曰:‘君更作何官?’天纲曰:‘自知相命,今年四月尽矣。’果至是月而卒。” 查破“王气”成功后不久袁天纲归卒,葬于自择之穴地-天宫院北观稼山。袁天纲卒年史册中虽未明确记录,但从史册记录中是可以寻找线索的。
袁天纲回答申国公高士廉问话中有句“今年四月尽矣”,其中的“今年”指哪一年?综观上引《旧唐书·列传141 方技》这一自然段全文可知:首先将时间定位在贞观八年(公元634年)为中书舍人岑文本相命;接着用“其年”一词,还是把时间定位在贞观八年为侍御史张行成、马周同相命,在旁观看的申国公高士廉内心不服,当即反问袁天纲今后可升多大的官位时,袁天纲回答说,本人习惯于相命,我的阳寿到今年四月份尽矣没机会高升了。以此可以理解为袁天纲卒于贞观八年四月,年69岁。
B. 李淳风在史册中的时间位置规迹
1.李淳风贞观初授将仕郎入太史局
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“淳风幼俊爽,博涉群书,尤明天文、历算、阴阳之学。贞观初(公元627年),以驳傅仁均历议,多所折衷,授将仕郎,直太史局。”
2.李淳风于贞观七年造成混天仪
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》李淳风寻又上言曰:“今灵台候仪,是魏代遗范,观其制度,疏漏实多。臣案《虞书》称,舜在璇玑玉衡,以齐七政。则是古以混天仪考七曜之盈缩也。《周官》大司徒职,以土圭正日景,以定地中。此亦据混天仪日行黄道之明证也。暨于周末,此器乃亡。汉孝武时,洛下闳复造混天仪,事多疏阙。故贾逵、张衡各有营铸,陆绩、王蕃递加修补,或缀附经星,机应漏水,或孤张规郭,不依日行,推验七曜,并循赤道。今验冬至极南,夏至极北,而赤道当定于中,全无南北之异,以测七曜,岂得其真?黄道浑仪之阙,至今千余载矣。”太宗异其说,因令造之,至贞观七年造成
李淳风贞观初(公元627年)授将仕郎入太史局后,集全力研造混天仪,于贞观七年(公元633年)造成,此前李淳风与袁天纲无机会见面。
3.李淳风著《法象志》加授承务郎
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。又论前代浑仪得失之差,著书七卷。名为《法象志》以奏之。太宗称善,置其仪于凝晖阁,加授承务郎。”
李淳风造成混天仪后,从检验前代浑天仪得失之差到著《法象志》七卷用时好几年,书成加授承务郎。贞观八年(公元633年)袁天纲奉诏进京,李淳风与袁天纲有机会见面,时间也不会太多。
4.李淳风贞观十五年,除太常博士
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。十五年(公元641年),除太常博士。寻转太史丞,预撰《晋书》及《五代史》,其《天文》、《律历》、《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。”
李淳风完成《法象志》后,除太常博士。
5.李淳风为寻转太史丞而广撰、注书
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。寻转太史丞,预撰《晋书》及《五代史》,其《天文》、《律历》、《五行志》皆淳风所作也。又预撰《文思博要》。”
6.李淳风贞观二十二年升迁太史令为太宗解唐朝未来大秘。
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。二十二年(公元648年),迁太史令。初,太宗之世有《秘记》云:‘唐三世之后,则女主武王代有天下。’太宗尝密召淳风以访其事,淳风曰:‘臣据象推算,其兆已成。然其人已生,在陛下宫内,从今不逾三十年,当有天下,诛杀唐氏子孙歼尽。’帝曰:‘疑似者尽杀之,如何?’淳风曰:‘天之所命,必无禳避之理。王者不死,多恐枉及无辜。且据上象,今已成,复在宫内,已是陛下眷属。更三十年,又当衰老,老则仁慈,虽受终易姓。其于陛下子孙,或不甚损。今若杀之,即当复生,少壮严毒,杀之立雠。若如此,即杀戮陛下子孙,必无遗类。’太宗然竟善其言而止。”
从贞观二十二年(公元648年)李淳风任太史令时为太宗解唐朝未来大秘,始从唐高宗上元二年(公元675年)四月武则天害死皇太子李弘于合璧宫之绮云殿不足30年,再到神龙元年(公元705年)正月武则天被迫还位给唐中宗李显约为30年。可见预测之精准令人折服!
7.李淳风修国史有功封乐昌县男
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。显庆元年(公元656年),复以修国史功封乐昌县男。先是,太史监候王思辩表称《五曹》、《孙子》十部算经理多踳驳。淳风复与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等受诏注《五曹》、《孙子》十部算经。书成,高宗令国学行用。”
高宗显庆元年(公元656年),李淳风以修国史《晋书》及《五代史》有功封乐昌县男。其后因《五曹》、《孙子》十部算经理多踳驳,与梁述、王真儒等受诏历时五六年注《五曹》、《孙子》十部算经。
8.李淳风由太史令改为秘阁郎中
《旧唐书 卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。龙朔二年(公元662年),改授秘阁郎中。”
《旧唐书·志二十二 官职一》曰:“唐初因隋号,……。龙朔二年二月甲子,改百司及官名。秘书省为兰台,监为太史,少监为侍郎,丞为大夫。著作郎为司文郎中,太史令为秘阁郎中。”
龙朔二年(公元662年)高宗改百司及官名,改李淳风的官名太史令为秘阁郎中。当时《戊寅历法》及《皇极历》渐差,李淳风对其进修改,历时七年撰《麟德历》奏上,术者称其精密。
9.李淳风官名由秘阁郎中复为太史令,卒
《旧唐书卷七十九 列传第二十九》曰:“李淳风,……。咸亨初(公元670~674年),官名复旧,还为太史令。年六十九卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》、《秘阁录》,并《演齐人要术》等凡十余部,多传于代。子谚,孙仙宗,并为太史令。”
高宗咸亨初(公元670年)高宗又改官名,改李淳风的官名秘阁郎中复为太史令,当年六十九岁卒于京城任上。
综观李淳风一生在太史局以写书、注书为主要,以京城长安为工作、生活地;袁天纲一生官至邛州火井县令,以观天、相命为主要,以蜀地为工作、生活地。贞观八年前袁天纲与李淳风互有耳闻可能未见过面,贞观八年(公元634年)太宗召见袁天纲,李淳风有机会与袁天纲谋面,其接触时间也不多。两人虽互为仰慕,也只是望年之交。
本文“袁天纲之说与辩”对天纲作了个大致的探索,想起个抛砖引玉作用。望更多热爱关心袁天纲的同仁参与研究。
全文载完,作者——袁如启 2011.5.10日
|