让传统民俗焕发新光芒——袁孔斌

袁力

让传统民俗焕发新光芒

——永兴县对“高亭宴礼”抢救性保护的调查

永兴县政协  袁孔斌

      

    “高亭宴礼”是流行古金陵乡地区的酒宴文化，是一项集礼仪、音乐、饮食为一体的传统民俗文化活动，是郴州市第一批非物资文化遗产项目。近年来，为更好地发挥其娱悦民众、教化后代、服务社会的功能，永兴县政协采取了一系列抢救性保护措施，得到了永兴县委、县政府的高度重视，使这一古老民俗文化焕发出新的生机。

    濒危传统民俗亟待保护

    “高亭宴礼”据说是沿袭于“周礼”，故又称“周礼古宴”。它以“序尊卑之制，崇敬让之节”的文化理念，将尊老、敬老、谦和、有序等社会道德观念融于仪礼程式中，儒家克己复礼、内外有别、长幼有序的观念在宴会中体现得十分明显。“高亭宴礼”把迎客、安客、祈福、民乐、演唱、美食等以固定形式流传，是红白喜事等重大庆典必遵的礼仪。然而，受经济快速发展、社会加速变革、文化日益多元的影响， “高亭宴礼”这一非物质文化遗产也存在濒危的困局。

    ——礼仪程序纷繁复杂引发危机。“高亭宴礼”其礼仪分接客、宴客、送客三部分，仪礼班子由司礼、司乐、司厨三部分组成。仪礼人员的服装为汉服或唐装，司礼人员头戴一字巾帽，身穿酱红宽领右衽长袖衫；两对吉祥童子身着圆领彩衣；司乐人员身着红色汉族上衣，乐队乐器主要为打击乐和管弦乐两大类，打击乐器包括鼓、大钹、小钹、大锣、小锣五样，管弦乐器包括唢呐、二胡、京胡、竹笛(箫)、阮、琵琶六样。其演唱的乐曲是长期流传在本地、独具乡土气息的民间小调，其音乐元素是湘南花鼓小调和古昆腔，其曲调有：《巧梳妆》、《游春》、《十打》、《青女赏月》、《魂魄和身》等等。司厨人员则以准备酒水菜肴为主，十二碗湘南特色菜，寓意着月月红。这种程式化的礼仪让很多年轻人不愿意接受。

    ——传承人青黄不接引发危机。目前，能从事“高亭宴礼”的人员大都年届古稀，属于纯民间艺人。由于演出场次无保障且报酬低，而要学好“高亭宴礼”仪礼的全套程式要数月至经年，存“得不偿失”的现状，导致中青年大多不愿学习和从事这一事务。同时，“高亭宴礼”对文化程度的要求相对较高，个体素质要求较全面，传承人的选择面相对较窄，培养遭遇很大困难。而组建一支完整的表演队伍需17人，分为两大部分，司礼组9人，其中司正1人，司仪4人，吉祥童子4人；司乐组8人，其中司鼓1人，乐手5人，演唱2人。当前“高亭宴礼”传承团队人员涉及四个乡镇，居住分散，也不便于召集和演练。

    ——文化土壤缺失引发危机。“高亭宴礼”的土壤和舞台是农家酒席宴会，移风易俗办喜事的新风从城市逐渐吹向农村。近年来，农家酒宴几乎颠覆了传统模式，由原来的自己操办，快速转向到了由酒店承办，或请流动的专业酒席队承包酒席，采用“高亭宴礼”办酒席的已极少，“高亭宴礼”团队的文化生存土壤在快速的流失，舞台在快速的萎缩，甚至有被新礼仪替代渐至消亡的危险。

    文化与旅游融合重塑民俗生机

    56岁的王明喜现任永兴县文联秘书长，也是被郴州市文化部门认定的“高亭宴礼”传承人。2005年，为弘扬永兴特色文化，给地方旅游注入持久生命力，王明喜授命挖掘整理“高亭宴礼”。

    是年9月16日，“高亭宴礼”仪礼表演正式亮相郴州市生态（温泉）旅游节悦来温泉分会场，受到与会的省内外嘉宾一致好评，也成了新闻媒体追逐的亮点。2006年4月，“高亭宴礼”又与板粱古村联姻，成为古村民俗游的固定表演项目。为此，王明喜和他的宴礼班子再次结合板粱古村旅游的实际情况，对宴礼仪式、唱词、赞语进行了丰富和改良，使其更有可视性和针对性。板梁古村因其蕴藏着中国古老的宗法仪式、儒学传统、风水观念、哲学意识、建筑技巧、生态原理等，被誉为规模最大、保存最全、文化底蕴最厚重的“湘南第一村”。将有着600多年历史的板梁古村与有着深厚民间传统的“高亭宴礼”结合起来，堪称两全其美，相得益彰。近年来，“游板梁古村、品周礼古宴”成为湘南旅游市场的一张名片。

    保护与传承“高亭宴礼”启示深刻

    实践表明，永兴县抢救性保护“高亭宴礼”已经取得了阶段性成效。“高亭宴礼”保护传承的宝贵经验对保护濒危的非物质文化遗产，尤其是民间民俗文化活动提供了一些有益的启示：

    ——地域文化充实旅游内涵，旅游市场弘扬地域文化。永兴县将民俗游与古民居游相结合，目前，“高亭宴礼”这一濒临消亡的传统民俗文化活动，不仅自身得以传承和发展，而且也进一步丰富了板梁古村的文化内涵，扩大了板梁古村在旅游市场的影响力和美誉度。如今板梁古村已经获批为全国首批特色景观旅游名村、中国历史文化名村、中国传统古建筑旅游目的地、国家4A级旅游景区和湖南“最美古村镇”。

    ——民俗活动需要政府扶持，地域文化催生内生动力。永兴县采取“政府引导，社会参与，市场运作，整体推进”的办法，动员各方面力量支持“高亭宴礼”发展，将“高亭宴礼”列入政府工作计划，提供专项保护经费，注重对乡土人才和民间文艺人才的培养，加强对民间文艺团体的指导。实践证明，通过政府扶持，群众参与，地方传统民俗文化活动是完全有能力由“输血”内生“造血”功能。

    ——民间文化营造发展环境，民俗活动厚植生存土壤。永兴县通过实施文化旅游项目建设，加大旅游市场营销力度，为传统民间民俗文化活动提供展演平台，从而提高群众知晓度，提升群众参与度，激发游客欣赏度、提高游客满意度、扩大板梁知名度，既拓展了民间民俗文化活动的生存空间，厚植了生存土壤，也从一定程度上拓展了非物质文化遗产保护传承的经费来源。

    保护与传承“高亭宴礼”任重道远

    为了能使永兴县“高亭宴礼”这一民间民俗文化续存，保持永兴地方文化的厚重和绵远，为构建和谐社会发挥出新的正能量，今后宜从“五个力”上下功夫。

    （一）激发市场活力。借鉴大型实景演出《印象刘三姐》、《印象丽江》、《天门狐仙》，采用商业运作的模式，以企业或商业财团出资，冠名组建一支固定的“高亭宴礼”演出队伍，在商业营运演出中保护这一项目，将其作为文化旅游产业项目来打造。

    （二）挖掘史料潜力。由文化部门组建专业队伍全套接转“高亭宴礼”的历史文化资料，熟悉演出内容，把握地方特色，规避消亡风险，防止“高亭宴礼”产生变异。

     （三）助推人才动力。将“高亭宴礼”等非物质文化遗产保护项目编入乡土教材，做好非物质文化遗产进校园工作，把非物质文化遗产纳入素质教育、选修课程和职业教育课程，激活青少年的兴趣爱好，培养更多青年传承人才，进一步夯实“高亭宴礼”等非物质文化遗产的生存土壤。

    （四）加大保障财力。政府以固定补贴的办法，给“高亭宴礼”的承传人员予以适当的资金补助，激发传承热情。设立永兴县文艺发展引导基金，采取以奖代投的方式，保护和传承“高亭宴礼”等非物质文化遗产。

    （五）增强宣传引力。借势“欢乐潇湘”群众文化活动、“雅韵三湘”等节庆活动和赛事平台，依托县文联及其所属的10余个协会组织，用文字、画笔、相机、摄影机、音乐作品等全方位记录、反映、提炼“高亭宴礼”。同时，在县人民政府门户网站和永兴网等官方网站设立非物质文化遗产展示专栏，建立微信公共平台和微博，通过新媒体，进一步展示“高亭宴礼”的魅力，扩大其影响力。

袁孔斌宗亲简介

    袁孔斌，男，1965年1月出生，大学文化，中共党员，中共永兴县委宣传部主任科员，县三创办副主任，县文明办副主任，县作家协会主席，县诗词协会副会长，湖南省作家协会会员，湖南省诗词协会会员，郴州市作家协会理事，郴州市民间文艺家协会理事。其300余篇文学文艺和理论调研文章刊发于中省市县各大报刊或媒体，部分作品已登上文艺舞台和电视银屏，现已出版个人作品集《黎明的呼唤》、《走出板桥》、《雪中情》、《梅花香自苦寒来》。

    孔斌宗亲毕业于郴州艺术学校群众文化专业，长期从事文秘综合、文化活动策划组织、城市文明创建、文学文艺创作、宗教民族和旅游文化研究等工作。先后在千冲乡、樟树乡、香梅乡和县城管办担任文化专干、司法助理、公安特派、党政办主任、乡长助理、人大副主席、纪检组长、工会主席等职务。2010年抽调到县三创办担任专职副主任，为创建省级园林县城、省级文明县城和国家卫生县城工作立下了汗马功劳。现调永兴县政协工作。孔斌宗亲是湖南郴州学渊公后裔、九房36世。

袁力

走 进 瑶 寨

袁孔斌

    走进湖南永兴东部山区，才觉得城市的喧闹，感受大自然赐予我们的清新空气与舒适气候；走进永兴瑶寨，才觉得汉民的凡俗，感受先辈们留与瑶胞的独特文化与传统民俗。正因为瑶寨的神奇、瑶文化的古朴、瑶民的勤快，我们结伴走进了永兴瑶寨。

　　从十八都往东，经长垅口，过天子坟，沿江而上就到了永兴瑶寨——鲤鱼塘镇足泉洞瑶族村，这是永兴县独一无二的少数民族村。她成立于1985年，辖曹家、新田、花坪三个村民小组，总人口为254人。永兴县除了这处瑶民聚居地之外，板桥、青联、高塘、七甲等地还散居着部分瑶民。

　　迁徙的瑶民有一个美丽的传说。古时候，在荆楚之地生活着一个以盘王为首的部落，她们就是瑶族的始祖。她们在经历着繁衍、搏击、采食、拓荒等无数次艰难险阻的遭遇后，一直过着流荡不定的生活。盘王决定取道江西，择址定居。盘王的意愿引发了部落内部的分裂，一部分愿随盘王南下，一部分则愿意在荆楚之地定居。盘王见状，不好强求，只能率领部落中不到二分之一的成员往南迁徒。在南迁途中的鄱阳湖上，阴风怒吼，波涛汹涌，盘王率部所乘船只几次翻入湖中，当船只靠岸后，只有12个男人和18个女人了。在失去亲人的悲痛之后，在江西开始择山而居。不知过了多少年后，瑶民又从江西迁徒到桂东、资兴和永兴。后来，人们把留在荆楚之地的叫花瑶，南迁江西的叫过山瑶。那12个男人则分别成为盘、李、冯、赵、邓、陈等12个瑶族姓氏的祖先。

　　定居的瑶寨有一层神秘的面纱。永兴瑶民的最早居住地有：力孔山、粗沙坪、张家冲、花坪、寨矮山、葛藤坳、盘上、豺狗垅、火烧坑等。这些古老的瑶民定居点，大都在高山云雾缭绕的地方，都以山高、山奇、山秀而出名，其山峦走势形状奇异，有的象面旗帜，有的象面锣鼓，有的象美女仰卧，有的象神士盘腿。

    抖墙屋是永兴瑶寨的一道亮丽风景。定居的瑶民选择粘性强的黄泥土和上石灰，在中间用木料打上墙筋，将墙体立上去，墙体两面放光，屋顶盖上杉树皮，经得起风吹雨打，且冬暖夏凉。有的是平房，只建一层；有的是楼房，两层三层；有的还是吊脚楼。一道道古朴的墙面与茂密的森林融合一体着实让你心旷神怡。山上茂密的林竹，山下潺潺的流水，山村黄褐色的民居，构成了一幅幅美丽的画卷。1986年郴州地区的林业专家专程考察了足泉洞的气候、水文与土壤，遂将这里定为全区速生丰产林基地。数百里连绵不断的林海；数十条清澈见底的山间溪流；数百丘层叠起伏的梯田；数十户白云深处的瑶寨，养育了勤劳、淳朴的瑶民，构筑了清新、丰润的氧吧，描绘了灿烂、锦绣的风光。

　　淳朴的瑶风有一种独特的文化。瑶语是永兴瑶民最基本的民俗文化。他们既通汉语、又懂地方语言，而在瑶民之间交流与沟通常用的还是瑶语。我们虽然不能用瑶语直接与他们对话，但他们很高兴、很乐意地听着我们所讲的地方语言，然后，用瑶汉两种语言表示对我们的问候与欢迎。服饰是永兴瑶民象征性的民俗文化。永兴瑶民的服饰个性特征明显，男装女装分明。布料均用青色着底色，衣领、袖口、裤脚均绣有花边，男人头部用青布条裹头，女人头部则用固定帽架将头饰撑开。绣花鞋、绣花裙、绣花围巾、绣花荷包等都是永兴瑶民亲手制作、馈赠亲友的珍贵礼物。歌舞是永兴瑶民最朴实的民俗文化。瑶歌粗犷优雅，瑶舞朴实神奇。他们在山野劳作之时，有唱山歌的习俗，他们这样唱道：“日头出来满天红，扛起锄头去开工，山种黄粟土插薯，高梁糁籽酒满瓮”。在男女相爱之时，有唱情歌的传统，汉子唱道：“茶树底下好乘凉，看到对岸好姑娘。有心跟你说几句，又怕姑娘不搭腔。”女子回唱：“哥哥有话直管说，妹妹有意细琢磨，哪天有空谈一天，有情有意不推脱。”在祭祀亡灵之时，有唱祭歌、跳祭舞的风俗；在女儿出嫁之前，有唱嫁歌的习惯，娘唱：“妹子要当别家人，为人处事要小心，家娘大人要孝顺，夫妻和气一条心。”女唱：“妈妈教导记心间，女儿做人很谨慎，别离爹娘好心酸，女儿长大随夫君。”他们在正月十四的偷青(情)节、三月三的对歌节、七月七的盘王节均以歌舞作为主要活动形式以示纪念。永兴瑶民至今还保留着狩猎、种旱稻、酿糟酒、打糍粑、采蘑菇、熏腊肉等生产、生活方式。当你刚踏进永兴瑶寨，瑶民送给你的就是一碗糟酒、一顿野味、一盘糍粑和一串腊肉，让你大饱口福，津津乐道。

    永兴瑶寨已有近千年的历史，既令人神往，又令人踌躇。独特的风光和独特的文化日臻凸显确实令人神往；传统的风俗和传统的风格逐渐失传确实令人踌躇。但愿随着旅游这一“朝阳产业”的发展，永兴瑶寨能成为全县乃至县外民众关注的焦点，使久居深山的瑶民迎接山外的宾客，让博大精深的瑶族民俗闪烁无限光辉。

    作者单位：中共永兴县委宣传部   联系电话：13307355006

袁力

永兴四黄鸡（外九篇）

袁 孔 斌

    一提起永兴四黄鸡，人们不禁会想起以黄羽、黄喙、黄脚、黄皮为特征的鸡种，外貌美观，肉嫩味鲜，药用和经济价值极高，曾多次参加全国农业展览会、万国博览会，享誉海内外。

    据《郴州万历志》物产篇“记载：永兴四黄鸡生长于野林间，采百草、食百虫、集山水之灵气，汇日月之精华，有补虚亏、益经血、壮筋骨、延年益寿之特效”。1965年经国家家禽学会鉴定：永兴四黄鸡有芳香、味美、滋补和防病治病、强身健体等功能，是不可多得的滋补佳品。

    永兴四黄鸡以煲汤、红烧、清炒为主，具有鸡纤维细、脂肪适中、胆固醇含量低、各类氨基酸含量比例适当等特点，被专家认定为当今世界营养最丰富、品质最优的美味佳肴。

    永兴城乡的人们每遇传统佳节，或分娩生育，或喜庆祝贺，或敬老爱幼，作为主人家都少不了摆上一碗永兴四黄鸡慰劳远道而来的亲友们；作为贺客们都少不了提上一只永兴四黄鸡表示自己的心意。四黄鸡早已成为永兴人探亲访友的礼品和节日聚餐的佳肴。

    永兴烧鸡公的由来

    传说清朝中期湘阴渡堡口村青年黄良佐，出生贫寒，为娶曹氏为妻而遭曹家反对。黄良佐与曹氏在村前种下定情树后，在外打拼多年，积攒了一笔资金，回家建起了新居，将曹氏娶回家结成伉俪。那两颗定情树至今还屹立于堡口村前的“秋枫园”中，向各路游客讲述着当年“今生相爱、永世相守”的爱情故事。

    曹良佐与曹氏结为夫妻后，在湘阴渡墟上办起了取名“临江铺”的茶馆，方便常宁、耒阳、安仁、攸县等地的商贾歇脚住宿，并在店中打造出了一道香辣爽口、驱风散寒、活血化瘀、壮阳提神的佳肴：烧鸡公。他们的烧鸡公是以永兴四黄公鸡为主料，配以姜、蒜、五爪辣、腊八豆、花椒，加上油、盐、豆油等辅料精心烹饪而成。

    前来永兴湘阴渡赶墟的人们或经商路过湘阴渡的商贾都会到黄良佐夫妇的茶馆里品尝这道“烧鸡公”， 从此，永兴湘阴渡的“烧鸡公”成为湘南地区的一道名菜流传至今。

    如今，许多吃过永兴湘阴渡“烧鸡公”的人便知道当地有这样一首民谣：“赶墟要赶湘阴渡，江边有个临江铺；若是呷顿烧鸡公，飞打飞快万里路。”

    风趣的永兴唆螺

    永兴唆螺是以田螺或石螺为原料。钳去螺尾后，掏洗几次除去杂物，置炒锅内旺火翻炒，待水分稍干，倒入茶油、苏杆（也叫煮葱）或椿叶、葱蒜、生姜、剁辣椒等配料再炒，得配料入味后放清水盖煮，出锅时淋上一层生茶油。

    唆螺上餐桌后，用筷子夹住螺壳，用嘴对准螺嘴，用力吸气，螺肉即被唆出来，故名“唆螺”。该食品汤鲜味美，清香肉脆，清火开胃，爽口宜人。

    说起永兴唆螺，自然而然地联想到一则风趣的小故事：一天，主人家正在煮唆螺，一位嗜酒如命的朋友不请自来。席间，主人为朋友盛满了永兴有名的三塘红薯酒，而这位朋友唆着唆螺，摇头晃脑，把三塘红薯酒搁置到一边去了。主人见状，便提示道：“友人，酒是你的命，为何你酒都不喝了？”朋友答道：“你家的唆螺很合我的口味，有了唆螺，我连‘命’都不会要了！”

     马 田 豆 腐

    永兴，是我生于斯长于斯的家乡，舌尖上的美食有很多很多，只要有人提起马田豆腐，馋嘴里流露出丝丝涶涎水，那种感觉不能用语言来描写。

    上世纪八十年代中期，国家著名作家、原广东花城出版社社长肖建国来到永兴县人民政府挂职，担任副县长，分管政法维稳、计划生育、安全生产、教科文卫等工作，在很多场合品尝到了马田豆腐，使他对马田豆腐厚爱有佳，便写下了《马田豆腐》的美文，记叙了马田豆腐的加工程序和烹煮方式，以及品尝的口感与享受。

    马田豆腐以优质黄豆和纯净石膏为主要原料,采用“石膏点豆腐”的南派技法加工而成。品种有鲜嫩的水豆腐、熏烤的黄金干豆腐、油炸的油豆腐、包馅的酿豆腐等。

    马田豆腐至今已有上千年的历史，倍受人们的青睐。马田豆腐有别于其他豆腐关键在于它的原料不掺假，加工手艺精，烹饪配料全。就因为如此，马田豆腐走出了永兴，成为大江南北人见人爱的美味佳肴。凡是来到永兴的外地客人，不吃顿马田豆腐是不会离开永兴的。

    永 兴 复 和 腐 竹

    随着物质生活的普遍提高，人们对餐饮越来越讲究，什么绿色食品、营养食品、天然食品都是人们所追求的。而永兴复和腐竹就是人们喜爱的既绿色又营养的天然食品之一。封建社会，由于物资匮乏，只有富贵人家偶尔能够吃上一顿腐竹，而贫寒人家可能就是终身的奢望。因此，那个时代的复和腐竹除了当作贡品之外，民间交易则是少之又少。而今，随着物质生活的不断改善，永兴复和腐竹遍布全国各地，受到广大消费者的推崇。                                                                                                      

      永兴复和腐竹是用优质黄豆磨成豆浆后，置入铁锅内加热，滚烫的豆浆表面结成光洁而柔滑的豆皮——“豆腐皮”，立即从铁锅内取出凉干，即成腐竹。

    永兴复和腐竹含有人体需要的植物蛋白，营养丰富、口味超常，深受人们喜爱。复和腐竹或油炸、或清炒、或煲汤都不轻易碎烂，因为它没有掺米粉做假，且没有任何添加剂，吃起来油滑、细腻、脆嫩，适合大众安全放心的消费心理需求。

    每当你去永兴县复和镇走一走，腐竹加工坊里的歌声一定会吸引你，他们唱道：“复和有道豆腐皮，既保口福又强体；黄豆去壳熬成汤，豆皮金黄上宴席。”你听后还会走远吗？不如就地吃上一顿地道的复和腐竹，那才不虚此行！

    永 兴 豆 腐 乳

    永兴坛子菜有：豆腐乳、剁辣椒、腌辣椒、腌萝卜条、腌榨菜、腌豆角、腌荞头等，而我最喜欢的是豆腐乳。

    永兴豆腐乳是在气温25摄氏度左右的冬春时节，选用马田水豆腐切成小块，用簸箕摆放加盖薄膜密封，待半月后自然发酵长出霉菌散发浓浓香味时，再用辣椒粉、食盐、八角粉拌匀入坛，浇上茶油，盖好坛盖，三天即可食用。假如用永兴豆腐乳拌上干萝卜条、榨菜、荞头、刀扁豆等，色香味俱佳。

    1981年3月，时任中共湖南省委书记毛致用来永兴调研时，当他品尝到永兴豆腐乳拌榨菜后，兴奋地夸道：“永兴的豆腐乳色彩美、香味浓、味道佳”。

    永 兴 扎 肉

    每年的冬至节之后，永兴城乡便有腌制扎肉的习俗。

    永兴城乡妇女都是从祖母、母亲那里学到的加工方法。先将新鲜猪肉刮净走油锅冷却后，用辣椒酱拌匀装入瓮里进行贮藏，这就是永兴扎肉。永兴扎肉从年头到年尾不会变质，这是一道款待客人的地方佳肴。

    永兴扎肉油而不腻，咸中含甜，香味醇厚，佐酒下饭都是上等荤菜。永兴有两句俗语是专门讲扎肉的，一句是：呷扎肉扎舌头。意思是，吃扎肉时要把舌头扎住，免得连舌头一起吞进肚子里去。另一句是：苞伙子呷扎肉。“苞伙子”是指刚出道的新手；新手一出场就碰上呷扎肉的好机遇，一定是旗开得胜、马到成功、水到渠成的好兆头。

    小时候的我有两个盼头：一是盼过年，二是盼来客。因为只有过年和来客，母亲精心加工和秘密珍藏的扎肉才会上桌。如今，想起母亲亲手做的扎肉回味无穷，久久弥香。

    永 兴 油 茶 粥

    永兴有首儿歌这样唱道：油茶粥，香喷喷，满屋大小乐津津；爷爷吃了跋山岭，奶奶吃了带孙孙；爸爸吃了去犁田，妈妈吃了做针线；哥哥吃了上学堂，姐姐吃了绣围巾；我吃两碗油茶粥，要去天上捉星星。

    说起油茶粥，永兴人特别感兴趣。他们喜欢在红白喜事或者贵客来访时，用特意加工的油茶粥作为中伙（中午饭之前的点心）或夜宵来款待嘉宾。听我母亲说，我的奶奶最会做油茶粥。母亲是童养媳，六岁就来到奶奶身边，奶奶手把手地教她，母亲学会了做油茶粥的精妙技术。我出生时，奶奶已离开人世间多年，没机会吃到奶奶做的油茶粥，而对母亲做的油茶粥真是赞叹不已，回味无穷！唱着油茶粥的儿歌长大、喝着油茶粥的香味成人的我，对油茶粥有着十分特殊的情感。

    永兴油茶粥是用预先炒好的优质米磨成米粉，配以油豆腐丝、瘦肉末、花生米、豇豆、干油菜、葱蒜等配料，用水熬制而成。

    永兴油茶粥荤素搭配，营养成份高。如今，永兴城乡的部分早餐店用这道传统美食作为招揽顾客的食品，拓展生意门路，让顾客在吃早餐中找到回家的感觉，深受顾客欢迎。

    永兴泥子花生

    花生有很多种加工方法。炒花生最常见、花生榨油最实惠、煮花生米润肺、榨花生下酒，这些都是常用的加工方法，唯有永兴泥子花生却别有一番风味！

    每当花生成熟的夏秋季节，永兴好客的农村主妇便会炒一锅泥子花生作为待客的副食品，让客人产生一种奇异的感觉。

    永兴泥子花生是选用刚从园土里翻出来尚来用水洗净的外壳粘满泥土的花生作原料，在铁锅里倒入炒花生用的细河沙，用文火翻炒，待泥土花生壳内的花生肉脆香时出锅，冷却后即可去壳食用。

    永兴泥子花生散发着浓郁的泥土香味，甜甜的、嫩嫩的、脆脆的，有一种深沉的农家气息和乡村习俗，极易引发外出游子的思乡爱亲之情。

    夏秋时节远走他乡的游子偶尔回家能够吃到母亲炒的泥子花生，此时的游子将花生吃在嘴里，泪花噙在眼里，笑意写在脸上，那份尘封已久的亲情和乡情便会油然而生。

    永兴碱水糍粑

    永兴的碱水糍粑又叫花模糍粑。

    碱水糍粑按粳三糯七的比例把米混合，取井水用大缸浸泡，井水要盖住米。两天后，再用井水淘洗干净，将米置于筲箕中滤干，用石磨磨成粉，再用白棉布包炭灰或柴灰将米粉中的水分吸干。按比例将其中的一部分米粉蒸熟，把蒸熟的粉与生粉揉合，用手捏成团子，拍成圆形，再用花模刻上花纹后，用蒸笼将糍粑蒸熟。蒸熟后的糍粑摆在簸箕内，用竹筷子剖成四分斟上红色洋淀水点在花模糍粑上，这就成了在家待客的食品，又是赠送亲友的佳品。

    为了贮存糍粑，则用刚烧制的糯谷稻草灰与花模糍粑一层又一层地叠放在缸内，加凉开水盖住糍粑浸贮，糯谷稻草中的碱水既保鲜又增色，可将糍粑贮存五至六个月，先年腊月的糍粑可以到第二年的立夏清缸吃完。

    碱水糍粑吃法多样，主要有蒸、煮、煎、烤等。各种吃法，各有风味。永兴有着民谣这样唱道：打糍粑，拍糍粑，糍粑刻上百样花；婶婶夸我手艺好，邻居说我会当家。

    作者单位：中共永兴县委宣传部  作者职务：永兴县作协主席  联系电话：13307355006

袁力

放歌湖湘文化

袁孔斌

【四男四女同台诵读。音乐起、造型。
女：中华盛世，大地飞歌；
终身学习，学有所获。
男：多少次我把尘封的记忆打开，
多少次我把搁藏的经典舒展。
合：我们是中华文明的传播者，
我们是湖湘文化的弄潮儿。
女：从九嶷山下的舜帝陵；
到罗宵山脉的炎帝陵；
男：从千年闻名的岳麓书院，
到烟波浩渺的八百里洞庭；
女：从南岳的金龟朝圣，
到岳阳楼的山河气吞；
男：从湘江上游的郴江与便江，
到风景秀丽的五岭与龙王岭……
合：染映出芙蓉国里的朝阳东升，
闪烁着三湘四水的厚重人文。
【音乐转场。
男：湘江水啊，您最显灵性，
我随您去领略“山海经、中山经”的历史渊源；
女：岳麓山啊，您一展雄姿，
我在爱晚亭里追寻红色的记忆；
男：橘子洲啊，您激情飞扬，
我在您的怀抱里欣赏英姿飒爽的少年；
女：迥雁峰啊，您山花烂漫，
我在您的山谷中寻找进步学子的灵魂；
男：郴州南塔公园的纪念碑，
书写着湘南起义的不朽英名；
女：从石鼓书院、濂溪书院到安陵书院，
从蔡伦造纸到齐白石画虾，
承传的是湖湘文化的根源，
流传的是湖湘文化的经典。
男：从屈原、曾国藩到蔡锷，
从毛泽东、刘少奇到邓中厦、黄克诚
都是湖湘文化的精英，
更是爱国爱民的圣贤。
合：我们骄傲，我们都是湖南人，
我们自豪，我们都是湖湘文化的传承人！
【音乐转场。
女：书吧里，我翻阅了湖湘大地风云人物的历史画卷；
书桌前，我神游了潇湘胜景千奇百态的迷人风光。
男：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，
让我们踏上勇于求索的征程；
女：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，
让我们有了“心忧天下，敢为人先”的精神；
男：“惟楚有才，于斯为盛”；
助推了湖湘文化的发展历程；
女：“数风流人物，还看今朝”，
验证了共产党人的铁骨铮铮；
男：“论共产党员的修养”，
引领着先锋队的自律规程；
女：“实践检验真理，要敢于讲真话”，
这就是黄克诚大将的实感真情；
男：“人的生命有限，为人民服务却无限”；
雷锋精神时刻激励着我们奋勇前行；
女：文花枝、马恭志、曾宪国、朱明志，
学习的榜样，身边的好人；
合：我们看到：“敢叫日月换新天”的动人场景，
我们听到：“无湘不成军”的壮语豪言！
【音乐转场。
男：当代的湖湘人耕耘着科技文化的示范园，
“世界水稻之父”袁隆平培育超级稻亩产千公斤；
女：郴州高斯贝尔的精英，
勇登电子科技的峰巅；
男：永兴晶讯光电，
成为全球光电行业的研发领军；
女：没有银矿的中国银都，
研发出国标银和联合国银；
男：长鹿湘情国际旅游休闲项目八百个亿投向永兴，
建设工地水起风生，三年之后别样风情；
女：在科学发展的征程上，
圆梦“百强”凝聚七十万永兴儿女的心声。
合：我们快乐，我们生活在醉美湖湘的画廊里，
我们高歌，我们正在谱写湖湘文化的新诗篇！
【音乐上、造型、切光。
剧终
（作者单位：永兴县委宣传部）

联系电话：13307355006

袁力

现代红色花鼓戏：板梁夺枪

编剧  袁孔斌

人物：黄克诚  永兴党代表        （简称黄）
      尹子韶  永兴农军大队长    （简称尹）
      刘承羔  永兴农军队长      （简称刘）
      吴国斌  宜章民团团长      （简称吴）
      刘尧卿  板梁乡绅          （简称尧）
      家  人  刘尧卿家佣人      （简称家）
农军队员若干
民团团员若干
时间：1928年2月2日
地点：板梁古村育婴局
【板梁村口，黄克诚上。
黄（唱）：宜章暴动传佳讯，新春新景暖人心；
朱德陈毅驱虎豹，永兴农军斗志坚。
【尹子韶、刘承羔上。
尹：黄代表，你来得正好！
刘：黄代表，你也带来了什么好消息？
黄：子韶、承羔呀——
（唱）：宜章县城好热闹，革命武装剑出鞘。
       国民军人胡少海，腊月宜章搞指导；
       朱德化名为石楷，俩人相约宴土豪。
       女子学校摆宴席，鱼翅席面胜佳肴；
       以鱼来了为暗号，少海部队消灭掉！
       土豪恶霸被打倒，年关暴动威望高。
尹：这个消息来得太好了，让我们在新的一年里看到了曙光。
黄：对！我们可不要激动得太早了——
（唱）：有消息早透露我很揪心，宜章县民防团长吴国斌，
率部分团民逃到板梁村，十八支长短枪咄咄逼人。
暂住在尧卿家避风躲难，这可是为我们带来良辰，
审良时度良势好好把控，想办法设圈套夺枪抓人。
刘：是的，吴国斌带着的人马刚来到尧哥家，我有办法对付他！
黄：我知道，你和刘尧卿是堂兄弟，千万不能走漏风声！
刘：党代表，我以地下共产党员的身份作保证。
黄：好——！子韶请你做好外围接应工作。
尹：承羔，你抓内，我搞外，我们分头行动。
黄：子韶、承羔，我们必须内应外合，把握时局，只许成功，不许失败！（尹、刘点头示意）
【黄、尹、刘三人下，尧上。
尧（唱）：迎春接福正月正，宜章民团入我门；
多年挚交吴国斌，设宴举杯尽诚心。
【刘承羔上。
刘：尧哥，你家里来了贵客？
尧：羔弟，你来得正好。你的烹调手艺又派上用场了，你找几个人来，赶紧杀鸡宰鸭，好好招待宜章来的老朋友。
刘：好，我马上下厨。（下）
尧：家人呐——
【家人上。
家：老爷，有何吩咐？
尧：摆好桌椅，请客人上席。
家：好的。
尧：哈哈哈……
【家人摆好桌椅、碗筷……
家：请客人入席……
【吴国斌等民团人员配带枪支上，家人下。
吴（唱）：宜章暴动在年关，退财保命避灾难；
         国斌我来板梁村，避难处把时局观；
多年挚友刘尧卿，热情接待笑脸灿；
你们要做斯文客，切莫粗鲁丢脸蛋。
吴：（恭手作揖）不敢当、不敢当，有劳尧卿兄，实有打扰！
尧：宜章受惊，永兴安宁。
吴：宜章兴风起浪，永兴安然无恙。尧卿兄您可要多加保护呀！
尧：没问题，包在我身上，保您安然无恙。近年来，永兴有个叫黄克诚的小子，从衡阳读书回来，带来了一些坏思想，总不守规矩，跟着尹子韶等社会渣子经常胡作非为，我确有提防。
吴：尧卿兄，这就你莫讲了，讲起崖鹰鸡头痛。我们宜章就有个叫邓中夏的人物和您刚才讲的黄克诚一样，把外面的丑东西都带到了宜章，搞得我过年都不得安宁。
尧：没有，没事，我们多年未见面，时值正月，我们兄弟开怀畅饮一顿。
【刘尧卿邀客人入席。
【刘承羔上。
刘：上菜啰——清蒸四黄全鸡，福寿双全，各位请慢用（刘下）。
【席间刘尧卿举杯敬酒，相互举杯。
尧（唱）：万千思念会老友，时逢正月喝个够；
         素菜鲁酒表心意，祝愿老友壮志酬。
【与吴国斌举杯。
合：干！
吴（唱）：尧卿老兄真热情，板梁古村好安心；
         又是一年春光美，祝愿老兄步青云。
【与刘尧卿举杯。
合：干！
【刘承羔上。
刘：上菜啰——红烧乌龟王八，红日高照，各位请慢用！
【尹子韶带农军齐上。
尹（唱）：子韶我观时局趁机而上，吴国斌酒熏熏神志俱丧；
         刘承羔端菜肴把控到位，捣民团抓俘虏现场夺枪。
刘：夺下枪支，把人押下！
【农军将宜章民团所带枪支夺下，将所有人员押下。
刘：子韶，我们共缴获十八支枪！
尹：承羔，我们打了一场漂亮仗，没费一枪一卒，大获全胜！
【黄克诚上，农军把一支短枪送给尹子韶。
尹：这支枪给黄代表带上（将枪交给刘承羔）。
【刘承羔给黄克诚配枪。
黄：子韶、承羔，宜章民团的枪夺下来了，走，我们向朱德、陈毅两位老总和湘南特委汇报去！
合（唱）：五岭大地迎霞光，板梁夺枪著华章。
永兴农军有力量，梭标换成长短枪。
打倒恶霸保平安，打倒土豪分田庄。
湘南起义风潮涌，工农红军上井岗。
【定格切光。

袁力

花鼓小戏：1+1+1=伍

编剧   袁孔斌  刘生云

第五稿

时  间：仲夏
人  物：曾宪国，男，40岁，蛇伤医师，简称曾
蒋  艳，女，32岁，宪国之妻，简称蒋
张回春，男，60岁，土郎中，简称张
李卜明，男，35岁，捉蛇人， 简称李（广东人）
陆小莲，女，45岁，种植员，简称陆
地  点：曾宪国蛇伤诊所旁
【曾宪国身着白大卦急匆匆上，拭汗。
曾：（唱）一大早三位病人不见了，
急得我房内房外到处瞧。
还需要给他们换敷新药，
方能保溃疡痊愈毒全消。
（白）：蒋艳，你看到老张，小李，大陆吗？
（幕后音）：今早上查房，他（她）们都在呀！
曾：拐大场，检查伤口不见人，要敷新药不见影；若要出外寻他们，来了伤者要急诊。要急诊，要寻人，我是心挂两头难脱身！
（幕后音）：宪国，又来了一位患者，他没带钱，怎么下药呀——
曾：有钱没钱，救人最要紧啦。（急下，蒋上）。
蒋：（唱）卫生室住院病人要换药，
         大清早两个伤者要急诊。
         很凑巧配伍草药缺三味，
         我赶紧扛锄背篓进山林。
   （白）宪国，缺了三味配伍草药，我进山采挖去了。
曾：（内白）你等一下，我这里诊疗将完，上山采药还是我去吧。
蒋：那好！我先熬药去。（下）
【张、李、陆各自提着纸盒上。
众：  （唱）今年倒楣逗啰嗦，
道士门前鬼唱歌；
张：  （唱）我治蛇伤蛇咬我，
李：  （唱）我去捉蛇蛇咬我，
陆：  （唱）我种蛇药蛇咬我，
众：  （唱）一时疏忽起祸魔。
陆：  （念）被咬手指烂手背，筋骨外露能看着。
李：  （念）咬到脚踝烂脚板，拄拐扶杖难移窝。
张:   （念）毒蛇张口伤臂膀，痛得要死像刀戳。
众:   （唱）毒发溃疡要截肢，
   幸遇神医曾宪国。
曾医师诚信助人乐，
我你感恩非小可。
想要报恩各顾各，
各自礼品秘密多。
   张:    （念）我的礼品是传家宝，
                能驱能散百毒消。
   李:    （念）我的礼物是神仙料，
                能君能臣药效高。
  陆：   （念）我的谢情是降魔草，
               能熏能敷药力超。
众：   （唱）都说自己的礼品好，
              都把自己的伤治糟。
如今的蛇毒变异了，
药物配伍他会有新招。
  陆：一路争说好热闹，不觉青界山已经到。
张：到了，到了，蛇伤诊所我报到！
李:（对内）曾医师，你从广西河池市回来了吗？我铁拐李回来了——
【曾宪国闻声急上。
曾:  哟哟哟，你们跑到哪里去了哟？我从早上七点六十分找到十一点六十分，搞得我到处找不到人，你们要对我负责任呀！
陆:  对不起，曾医师，我是六点六十分出去的，出去的时候以为你还在广西，我没打招呼就去——
曾:  是去干什么啦？
张:  我是回家拿东西去了！
曾:  拿东西？不是去闯南北？
张:  我们现在是这个样子，暂时还不能闯南走北。
曾:（对李）你是广东人，离这里几百公里，你也回家拿东西去了？
李:  到县城快递公司取包裹去了。
曾:  取包裹，你自己脚上的包裹都还没取呢。
李:  这是我妻子从家里特意寄过来的好东西——谢情。
曾:  谢情，送人呐。送给哪个？
众:  送给那个不让我们残手跛脚的恩人的。
曾:   （疑惑地）恩人……？
众:  就是你呀！
曾： 我？扯乱弹！
（唱）为你们治蛇伤是我责任，
      医生的本份是治病救人。
见你们手脚溃疡心痛得很，
不忍心切手除脚残你们。
中草药改进配伍用敷熏，
   个多月已见成效毒将尽。
你们的好意我心领，
礼品不收有原因。
快快回到病房去，
等待换药和打针。
（白）快去快去！好不好！
张： 你礼品不收，我就病房不去。
李： 你礼物不接，我就新药不敷。
陆： 你谢情不要，我就药液不输。
曾： 真是拿你们没办法呀——
李： 广西河池瑶医蒙超英患上严重肾病，你不仅带礼品，还筹集了十二万多元爱心救助金，你还千里迢迢专程送去慰问金六千元。你又何什解释？
张： 你送别人的礼品就送得，我们送你的礼品就要不得？
陆：你嫌我们的礼品档次太差了，是吗？
曾： 你们呐——
（唱）大家提问题特别较真，
丁是丁卯是卯丁卯分清；
这里的伤者病得不轻，
采草药配药方救命要紧；
           劝你们不要拦我深山去，
           挖回救命草患者得康宁。
李： （唱）曾医师你不必急着走，
           让我给你及时解烦忧。
你缺的草药我能有，
报出药名送你几百蔸。
曾： （唱）我要去挖七叶一枝花，
           你哪有几百蔸藏在家？
李： （白）这个……
张： 治蛇伤我的本事没你这么大，我这个土郎中用七叶一枝花救治好多蛇伤病人。
曾： 张回春，我看你印堂发黑，七叶一枝花是给你除湿的。
李： 曾医师，你不要听他胡说八道，别个的伤治得好，自己的伤却治不好。我去捉蛇经常带三丫苦在身上。
曾： 李卜明，你的腿肿块未消，三丫苦是给你消肿的。
陆： 这也不行那也不行，蛇倒退行不行？
曾： 陆小莲，你讲对了，蛇倒退必须进山去挖。
陆： 你不用急，我来帮你想办法。
张李：曾医师，你不能相信她。
曾： （旁白）是的哟，她一个搞种植的，哪里能有蒙超英给我讲的这味草药？她是要送礼，故意将我留。
    （唱）这草药你我两家都没有，
产在广西山里头。
          蒋艳快来搭把手，
拦住他们我好把身抽。
    【三人左右拦住曾，曾滑倒在地，蒋艳急上。
蒋：（有火气地）你们这是干什么？打劫？（急忙扶曾）
众：我们是闹着玩的。
蒋：这诊所是你们闹玩的吗？
曾：蒋艳，你怎么能这样讲话。
蒋：宪国，你已经三天三夜没休息了，还要上山采药，上次采药摔伤了腰，到现在还没痊愈，你要是有个三长两短，你叫我和两个孩子怎么办？我们还过得下去吗？
曾：蒋艳，这都是我们应该做的。
蒋：我知道，可你也要想想自己。
（唱）想当初大学毕业城里不呆，
跟随你来到永兴青界山；
谁料你只为病人不分昼夜，
全不思想家中父母妻儿；
今日里我要向你来表白，
再不顾家我就回我库尔勒。
曾：蒋艳——
（唱）治病救人理应当，
扶贫济困应相帮。
当年村民被蛇伤，
临终时断我肝肠；
此后我求医制秘方，
救病人我心情舒畅；
感谢你关照体谅，
恳求你莫回新疆。
【音乐伴奏。
曾：蒋艳，医生要像水一样至善至柔，医患关系将会如鱼得水呀。
蒋：我又不是木鱼脑壳—— 开不了窍。
陆：蒋医师，对不起呀，是我们引发了你们的矛盾。
蒋：小莲姐，没关系，我是劝他要注意自己的身体。
陆：蒋医师，我们是来送礼的！
曾：（动情地）大陆啊，你们的好心我领受，这样的重礼确实不能收。
陆：曾医师，这礼你一定要收，是你们夫妻俩送给了我一双健康的手。
李：是啊，医院里的医生看到我的脚溃疡面这么大，要截掉我的腿，是你们夫妻俩给我保住了呀。
陆：曾医师，我送你的礼品是降魔草——蛇倒退。为了让你创新配伍出奇迹，我特意从种植园里挖出来送你这个上等宝贝！
李：曾医师，我送你的礼品是神仙料——三丫苦，配上天南星，蛇毒定消除，它是我家传捉蛇人随身必备的珍品。
张：七叶一枝花是我家治蛇伤的祖传秘方，曾医师你就收下吧。
众：这礼品你们就收下吧！
曾：（看礼品，惊喜）哎呀，都是治疗蛇伤的上等好药啊！
【音乐止。
众：曾医师——
（唱）这些宝料草，你们就该收。
           莫当礼物看，只当友情留。
曾： （唱）全是特效蛇伤药，
           不用深山去寻搜。
蒋： （唱）看样子你们对蛇伤有研究，
这些礼品我们照单全收。
我马上配伍熬制救治病友，
谢你们及时雨还得讲报酬。
众：  （唱）说什么报酬不报酬，
            你们的情义重山丘。
            救命大恩些许蛇药难报够，
            从此后需要草药我们筹。
曾蒋：（合） 你们无私献宝秘方露（读lòu），
            我也将治溃疡的新方秀。
众合：（唱）医患同心百病朽，
           治疗溃疡新方优。
一加一加一等于几，
是伍是拾难估求。
            哈哈哈……
      （白）我们唱的戏，是《1﹢1﹢1﹦伍》
      【切光 剧终
  
                        二0一五年六月三日
  

袁力

新编古装花鼓戏
三  侯  祭  帝

编剧  袁孔斌

人物：王  陵  安国侯 （王）
周  勃    绎  侯     （周）
樊  哙    舞阳侯     （樊）
义  帝    楚怀王     （义）
英  布    九江王     （英）
伍小妹    店  主     （伍）
兵俑若干             （兵）
时间：秦末汉初（公元前205年春）
地点：永兴塘门口便江与西河交汇处
【义帝率兵俑上。
义：国乱思良将，家贫思贤妻。寡人名熊心，乃楚怀王。唉！
（唱）国内诸侯起纷争，江山一统履约定。
      先入关者为汉王，刘邦抢于项羽前，
      汉王之位是刘邦，项羽自封为王君。
      刘项争霸有约定，我举正义引分争；
      项羽气势震彭城，逼君南下去郴县；
      途径便江风光美，借此歇憩振精神。
兵：帝王，我们哪里打坐？
义：江岸有一茶馆，馆内稍憩片刻。
兵：请问馆内有人吗？
【伍小妹从茶馆内上。
伍（唱）：近日里兵荒马乱，小妹我生意暗淡。
         忽听得门外叫喊，赶紧去打听长短。
兵：请问馆内有人吗？
伍：我不卖盐只卖面。
兵：我是来打坐的。
伍（白）：（打量一下）呐噻，是官人呐，请坐，请上坐，请入馆上坐！
【将客人带入茶馆内，给客人倒茶，客人喝茶。
【英布及随从上。
英（唱）：本人叫英布，九江王之称。
         奉项王之令，杀义帝之身。
         大功将告成，荣华享不尽。
         来到西河口，细心多打听。
（白）：馆内有人吗？
伍：我不卖盐只卖面。
英：我想找个人。
伍：我不当官哪有印。
英：我要找个大官。
伍：我不卖大蒜。
英：你是个聋子？
伍：我不卖葱子。
英：算了，算了，你跟我听着：我是西楚大王项羽……
伍：看你这个样子像个大王吗？
英：我是西楚大王项羽派来的。
伍：你是来干什么的？
英：是来找人的。
伍：找男人？还是找女人？
英：找一个官府来的大官人。
伍：哦，好象刚才从这里往山边小道去了一大队人马。
英：好呐，我们马上去追！
【英布及随从急下。
伍：（进馆内）大官人，刚才门外来了几个人找你们。
义：会有此事，可能来者不善呀！
伍：你们可要安全转移。
义：好，我们告辞了。
伍：不必多礼，一路小心！
【义帝率兵俑下。
伍（唱）：今日事态真奇怪，两路人两种心态；
         一路官人心怦怦，一路人马气喘喘。
         急时察颜观脸色，危急之中话分开；
         若是两家有长短，赶紧关门躲灾害。
【伍小妹关上茶馆门，下。
【义帝及兵俑上。
义（唱）：船靠岸路难行后有追兵，雾茫茫草萋萋未卜前程；
         国有难民有怨君无良策，急冲冲三步当作两步行。
【英布及随从上。
英（唱）：熊心你为人处事不周全，先定约后入关引发纷争；
项羽王为国事费尽心血，刘邦他设诡计谋取皇尊。
你隐身南蛮之地飘飘然，英布我奉旨令昼夜兼程；
冤家对头巧遇森口客舟，杀你头剐你肉报仇雪恨。
义：你，英布，你一个九江王竟然狗胆包天，竟敢在寡人面前犯禁，各位爱卿把他们拿下。
兵：是！
【双方动武，英布刺死义帝，英布及随从急下。三侯上。
王：本人安国侯王陵。
周：本人绎侯周勃。
樊：本人舞阳侯樊哙。
合（唱）：三侯王奉旨令凭吊义帝，一路上细打听全无信息。
         两条江汇合处方向不明，此江边小茶馆暂且歇气；
         跨便江去郴县可待指日，进茶馆访店主查找踪迹。
樊：请问茶馆里面有人吗？
【伍小妹从茶馆里慌慌张张地上。
伍（唱）：前些天两路人马来唱茶，搞得我谁善谁恶难迎透；
今日里门外又有人在喊，小妹我复杂心情放不下。
急急急茶馆原本待宾客，静静静静下心来细观案。
王：请问茶馆里面有人么？
伍：有人呐！
王：好的，借你宝地休息片刻。
伍：噢！又是来了官人啦，官人驾到，蓬荜生辉！
王：不必多礼！
【伍进入馆内。
周：安国侯我们在此不能久留。
樊：这里风景优美，义帝可能在此歇憩，不妨打听打听一番。
王：不急，喝杯茶再说。
【伍小妹端茶水上。三侯喝茶。
王：请问店主姓甚名谁？
伍：官人，奴脾姓伍，名小妹。
王：哦，请问早些时候，有位达官贵人到过这里吗？
伍（唱）：一位官人带兵俑，说话和气讲中庸；
茶馆里面刚歇脚，忽闻街面话语凶。
来人扬言找官人，有意指往小路冲；
官人闻讯不久留，取道便江防真凶。
事情说来真凑巧，两路人马正相碰；
周：你继续讲，后面发生了什么事？
伍（唱）：达官贵人被杀了，骇我半天神朦胧。
王：二位，我们得马上走，生要见人，死要见尸。伍小姝，我们告辞了。（三侯起身告辞）
【伍小妹退下，三侯转场发现义帝尸体。
樊：安国侯、绎侯，你们看，这不就是义帝的尸体吗！
周：（查看）是的！冒错！
王：义帝呀！你死得好惨呀——
【三侯试泪跪祭。
合（唱）：天苍苍地茫茫山河悲伤，项羽狠英布凶惨杀帝王。
害人终害己凶恶终有报，义帝遇害民众哭断肝肠；
想当年楚怀王受命国难，担大义拯国家除暴安良；
治天下抚民众乾坤可定，刘邦良项羽恶争夺汉王；
履约定先入关刘邦登位，项羽他自封王义帝流放；
恶英布信奸言追杀义帝，惜帝王无防备血染便江。
将义帝入棺殓举行盛葬，靷郴县葬福地伏以尚飨；
愿义帝楼头有伴应归鹤，奔极乐原上无人更放羊。
【定格，切光。

袁力

群口快板：谁不夸咱银都美

袁 孔 斌

合：（白）朋友们，大--家--好！
合：美丽永兴我的家，
景色宜人美如画。
欢乐潇湘乐哈哈，
我们把银都夸一夸。
（音乐）
合：永兴是个聚宝盆，
    没有银矿产金银。
    废物利用高科技，
循环经济是根本。
中国银都誉全球，
    国内国外传美名。
    金银首饰任你选，
物美价廉更称心。
（音乐）
合：（需加2行句子）
农业产业大调整，
朵朵奇葩放光华。
甲： 永兴冰糖橙、
乙：中苞红油茶、
丙：金鲤优质稻、
丁：永兴四黄鸡、
甲乙：烤烟油菜向日葵，
    大棚蔬菜销港澳。
丙丁：马田豆腐大坝鱼，
    复和腐竹美名扬。
（音乐）
合：  新农村建设摆战场，
    游客把永兴当苏杭。
    秋枫园里故事多，
    池塘岸边笑声扬。
交通建设大会战，
    郴永大道树榜样；
    融入郴州城市群，
    跻身全省前十强。
（音乐）
甲：（白）大家快来看呀--
    地下产煤炭，
    带动万家欢；
    天空灿烟花，
    天女撒花瓣；
    水力发电站，
    节能又低碳；
    旅游兴产业，
    文明保平安。
合声：（以下四句再斟酌）
文明城市文明人，
    绿水青山空气新。
人车有序讲规矩，
    城乡书吧书声朗。
    社会管理网格化，
    城市建设日月新。
    教育强县人为本，
    住有所居享安宁。
（音乐）
乙：  姐妹们，你们快来看啊—
奇怪奇怪真奇怪，
     一线天内好凉快，
     千年古樟迎游客，
     黄坦黑坦赏佛斋。
甲：   安陵书院览亭榭，
     银楼上下放光彩。
乙：   水墨板梁中村祠，
     皇帝降旨存史册。
丙：   青山垅，生态湖，
     天然氧吧惹人爱；
丁：   南湾牧场牛羊多，
   江南草原有特色。
甲：（白）我走遍了大江南北，还没看过这么有特色的地方。
乙：（白）这些都是风景名胜，我们还得去看看工业园。
丙：（白）是啊，来永兴怎么能不看工业园呢？
合：（白）那就走吧。
(音乐)
合：  开发区，产业区，一县有两区，
    工业园，产业园，一县有四园；
    新材料，新能源，
    承接产业大本营；
    特色经济重点县，
    制造加工传美名。
甲：（白）哇，永兴真的是个好地方呀！
合：（白）是啊，好山好水好地方！
乙：（白）姐妹们，我们一起办工厂、搞旅游开发，争当出色的创业人！
合：（白）对，争当出色的创业人！
（音乐）
合：永兴好儿女，携手往前行。
开放促发展，激荡众人心（政策暖人心）。
优势化强势，航标来指引。
对接珠三角，融入大郴州。
（加2行句子）
互利兼共赢，奋勇来创新。
科学发展齐努力，银都锦绣铺前程，
建设全国百强县，永兴的明天更辉煌。
更--辉--煌！

袁力

闻香识永兴

袁孔斌

    全世界的人们只要一提起中国就会想到湖南，因为这里是伟人故里；当人们来到湖南，便会想起郴州，因为这里是林中之城；到了郴州，便会想起永兴，因为这里是中国银都。在永兴这片美丽而神奇的大地上无论寒来暑往，还是白天黑夜；无论街头巷尾，还是乡村农舍；无论机关庭院，还是工矿企业；到处都生长着绿色和效益，到处都飘逸着各种各样的芳香气息，令人心驰神往，流连忘返。

    书香识永兴，陶人性情。1996年4月23日，联合国教科文组织倡导确立了第一个“世界读书日”。近年来，永兴县提出了“让城乡每一本书都能漂起来，让城乡每一个人都能读到书”的理念，街头巷尾，茶余饭后，阅读在永兴这片文化沃土上生根发芽成长，散发出浓浓的“书香味”，浸润整个城乡。公众读书吧以其优雅的环境、良好的设施、丰富的藏书、优质的服务吸引着读书人。故事妈妈讲故事、故事爸爸讲故事、故事宝贝讲故事，让书香飘满家庭。人民公园内的天秀阁是全民阅读的好去处，交流阅读经历故事，畅谈读书过程中的心得感悟，在谈笑中“品味”人生，“阅读”经典。从服务青年的现实出发，“悦读青春·书香永兴”是一个很好的青年活动。全县中小学校的广大师生积极参与“我与文明有约”读书征文活动，使全民阅读进校园、进机关、进厂矿、进农家。这里正在创建“全国全民阅读示范县”，让书香更充盈、更浓郁，为时代注入新的更多智慧和力量。以“晨有读书声、日行拱手礼、夜进读书吧”为主体的“全民阅读、书香永兴”活动，已经成为永兴县城市文化名片。

    橙香识永兴，令人陶醉。“珍橙相约、以橙相待”，别具一格的永兴冰糖橙文化令人流连忘返，陶醉其间。永兴冰糖橙以品种优良、味浓香甜、肉质脆嫩而享誉省内外，先后荣获中国十大名橙、中国驰名商标、国家地理标志保护产品等殊荣。永兴古称便县，以境内便江得名，为湖南省的柑橘主产县。柑橘在永兴县境内有悠久的栽培历史，明万历版《永兴乡土志》土产篇已有栽培的记载，清代种植面积分布零散，民国时期开始大量种植，经过清代、民国两代形成一定的区域规模。永兴冰糖橙是县内农业科技人员经过多年提纯复壮培植起来的一种优质水果，并与湖南省农业大学、湖南省农科院园艺所建立了长期的技术合作关系，共同建立了永兴冰糖橙高新技术示范基地，聘请湖南省首席柑橘专家邓子牛博士为技术总顾问，为生产种植、经营管理、技术培训提供了强大的科技支撑。全县冰糖橙种植面积达15万亩以上，其中1000亩以上的大型基地15个，年产量10万余吨，产值达30亿元以上。“橙香飘四海、笑迎八方客”，已成为永兴最具人气的闪光点。

    花香识永兴，惹人眼乱。每天前来人民公园晨练、散步的市民络绎不绝。管理所十余名园艺工人正在忙碌着精心修剪花草、检测灯饰。谁也不会想到，20年前，这里还是一片荒山，杂草丛生。而今，这座总面积2000余亩的人民公园，每年吸引着数以万计的游客、市民来此观光休闲。如今，草坪上，那些用植物制造的生肖动物栩栩如生、以假乱真；山腰中，十几棵古老苍劲的桂花树繁花满枝，俨然为游客撑开一把把巨形花伞，老人在花丛间打拳、下棋、听广播，情侣在密林深处喁喁私语；孩子在栽满植物、摆放着空军战斗机的草坪上捉迷藏、写生画画；还有人在亭台廊榭里品茶、在图书馆内读书、在博物馆内浏览，好一幅人与自然和谐相处的优美图画。永兴城乡百花争艳，四季飘香，县树是“香樟”，县花是“茶花”。山山岭岭、村前屋后、河堤路旁到处都长满了茶花、桃花、李花、橙花、玉兰花、杜鹃花、迎春花、油菜花、紫薇花、芙蓉花，还有桂花、菊花、梅花等上百种花卉品种在不同的季节竞相开放，加上干净整洁的城乡环境卫生，无论你走到哪里都能闻到芳芳四溢的清新花香，欣赏到五颜六色的美丽景色，确实让你眼花缭乱。“花海飘香沁人心，万紫千红总是春”，在这美不胜收的环境中怎不让我驻足、怎不让我陶醉呢？！

    墨香识永兴，沁人心脾。翰墨飘香漫银都，国粹书法育永兴。永兴自古墨香浓郁，民间素有崇尚诗书的传统。历代书家辈出而传承不绝，使永兴书法艺术可谓群星璀璨，代有奇才；在这里生活过的书法名家更是络绎不绝，留下诸多书坛佳话。唐代韩愈题写在侍郎坦的阴阳两幅临崖摹刻“昌黎经此”已经是国家级文物保护单位。生于斯长于斯，取天地之灵气，得文化之神韵，精于翰墨者不乏其人，孕育了李鹤林、曹辉、马良全、曹庆华、王书乐、何平、黄吕平等一大批有实力、有影响的书法爱好者。流水前波让后波，芳林新叶催陈叶。淳朴的民风，独特的民俗养育了一代代书画艺术家，一个个风格迥异、颇具造诣的书法英才，如雨后春笋，层出不穷，打造出了了一支有着广泛影响和创作实力的书法群体。以中国书法最高荣誉奖“兰亭奖”获得者何宗国为代表，展示了永兴文脉传承和创新书法艺术根深苗正的优美图画。如今，永兴书法热潮风起云涌，小到学龄儿童，老到退休干部，群众性的读书法、学书法、比书法蔚然成风，安陵书院、青少年宫、永兴画院、老年书画班、作舟画廊等书法交流活动场所已经成为书法爱好者的学习锻炼平台。一批批书法培训班、兴趣组方兴未艾；一幅幅精美的书法作品遍布城乡。这里正在创建 “中国书法之乡”，永兴书翰，墨香扑鼻，这不就是兰亭之阁、书画之乡么？！

    油香识永兴，饱人口福。油茶在永兴已有2000多年的栽培历史。因其风味佳、油质好、营养价值高、绿色无公害，具有降低胆固醇、预防心血管疾病等保健功效，而深受市场的欢迎和群众的喜爱，与棕榈油、油橄榄油和椰子油并称世界四大木本食用油料，被誉为“东方橄榄油”，国际粮农组织已将其作为重点推广的健康型高级食用植物油。永兴素有“油茶之乡”的美称。早在上世纪七十年代，全县70万亩油茶一直是国民经济的重要组成部分，担负着年为国家计划提供商品油200吨以上的重任。号称“油茶大妈”的马田镇枣子村党支部书记还受到了时任团中央书记胡耀邦的接见而闻名全国。县油茶科研所选育出来的“永兴中苞红球”和“油麻大果”，被国家林业权威机构定为优良农家品种向全国推广。近年来，永兴县结合退耕还林等林业重点工程的实施，以增加农民收入为目标，加大油茶新品种研究和推广力度，推进油茶丰产林基地建设和油茶产业化经营，油茶产业方兴未艾。春天茶花争艳，秋日茶苞红润，寒冬茶油飘香，好一幅绚丽的油茶画卷在便江两岸缓缓舒展，用灿烂的笑脸迎接四面八方的游客。

    酒香识永兴，醉人心明。永兴人好酒，古往今来无数仁人志士，借龙山为杯，视便江为酒，搭马田为台，拥三塘为琴，以油麻为弦，将悦来为曲，把红薯酒演绎得淋漓尽致，使永兴大地处处飘溢着红薯酒香。由于开国大将黄克诚诞生在三塘乡，土地革命时期，黄老就是喝着三塘红薯酒带领永兴农军闹革命，参加湘南起义后，走上井冈山革命根据地。因此，当地群众把红薯酒叫做“将军大曲”。在永兴，逢年过节、婚丧喜庆，人们都少不了喝上几杯红薯酒，当地人更是把它称为“永兴茅台”。永兴红薯酒有一缕淡淡的清香，其味甜、润喉，如清冽的泉水，喝了还想喝。酒香不怕巷子深，作为永兴地方特色的红薯酒，酿酒的手艺传万家，醇香的味道飘千里，以其深邃的文化内涵，越来越多的消费者追捧这个地道的土酒品牌！

    菜香识永兴，让人涶涎。“永兴小吃传湖广，腐竹黄鸡唆螺香。”这么句广为流传的口头禅概括了永兴饮食文化的特色。永兴腐竹居于首位，就可以想象腐竹在永兴的受欢迎程度和普及程度。永兴人逢年过节、家人团聚或宴请宾客时，不管丰俭程度如何，青椒炒腐竹是一道必不可少的菜肴。永兴腐竹含有人体需要的植物蛋白，营养丰富，品味超常，深受人们喜爱。永兴四黄鸡以黄羽、黄喙、黄脚、黄皮的“四黄”为特征，外貌美观，肉嫩味美，药用和经济价值极高，曾多次参加全国农业展览会、万国博览，享誉海内外。这里特别值得一提的是永兴烧鸡公，它有着辣不入喉的绝美特征，只要一盆地道的永兴烧鸡公上桌，一阵浓郁的香味扑鼻而来，即便是你不喜欢辣味，也会立马闻香而动，吃得津津有味。永兴唆螺更是一道香味浓郁的美食，香辣爽口的螺汤和着酥脆的螺肉，噘着嘴里，乐在心里。另外，马田豆腐也是永兴的一道特色佳肴，马田豆腐以白、嫩、细、鲜、韧见长，可炒、可煮、可饨，可蒸，最著名菜品有红烧马田豆腐、猪血豆腐汤、猪脚炒煎豆腐，回锅肉煮油豆腐等。如果你有兴趣，到板梁古村品尝“高亭古宴”，那可大饱你的口福，“高亭古宴”的十大碗永兴特色菜，素有“一家煮菜四邻香，两里之遥尽芬芳”的美誉。

    时时飘香的银都、处处闻香的永兴，为经济社会发展注入了生机与活力，人们尽情地享受这芳香四溢的优美环境，相识、相拥这永远兴旺的人间天堂，这不就是生态立县、开放兴县、创新活县、产业强县的万千情怀么？！

    作者简介：袁孔斌，男，1965年1月出生，大学文化，中共党员，现在永兴县政协办公室工作。系湖南省作家协会会员、湖南省诗词学会会员、郴州市作家协会常务理事、永兴县作家协会主席。出版个人专集《黎明的呼唤》、《走出板桥》、《雪中情》、《梅花香自苦寒来》等。电话13307355006

袁力

永兴：扶贫路上著华章

    永兴这片广袤的土地，镶嵌在罗霄山脉与五岭山脉之间，素有“八山一水半分田，半分道路加村邻”之说，山地、丘陵孕育出了雄奇险峻的丹霞自然景观，但也成了社会发展的一道屏障。据相关资料记载，唐德宗元贞时期，韩愈两度经过永兴，既领略了这里的美景，又感受了这里的贫穷，还留下了“昌黎经此”阴阳两幅石刻和千古传说。这里百姓生活几近原始，刀耕火种，生计艰难。有首民谣唱道：“东也高，西也高，便江河水浪滔滔；女人为你锁愁眉，男人为你累弯腰；一年四季勤耕种，穿不暖来吃不饱；为了生计下南洋，背井离乡淘金佬！”成为当时永兴民众生产生活的真实写照。据了解，永兴民众只能在乱石间隙中见缝插针地开垦出大小不一的旱地来种植小米、玉米、红薯、高粱、麦子等杂粮。这里几乎没有任何先进的通讯设施，与外界联系很少。这里办学条件差，教学设施简陋，师资严重缺乏，民众受教育程度普遍不高。可以说，土地贫瘠、水资源稀缺、信息不灵、交通不便、群众文化素质低下，是永兴民众贫穷的主要特征。

    解放后，全县打响扶贫济困的战役，打土豪、分田地，贫苦人民实现耕者有其田的梦想，人民群众当家作主，成为社会主义国家的主人。青山垅、黄口堰等一大批水利设施，使全县30万亩基本农田得到有效灌溉。大力发展社队集体企业，妥善安置农村剩余劳动力，增加农村集体收入。然而，由于受当时政策、技术、资金等条件的制约，全县50多万父老乡亲没有与贫穷作彻底的决裂。

    改革开放初期，在联产到户、包产到户的改革浪潮中，积极推广杂交水稻，有效解决了广大民众的吃饭问题。全县实施救济扶贫战略，采取救济式的“输血供养”，通过各种渠道，向农民发救济粮、救济款、御寒衣物和棉被。据了解，高投入并没有带来高产出。民众固有的“怕苦怕累不怕穷”、“病不离床、死不离乡”的观念成为“脱贫致富”的一大障碍。在多种经营、商品经济的环流中，孕育了不少的“万元户”。但是，连续多年的“输血式”扶贫办法，也没能除掉永兴贫困的“痼疾”。

    进入上世纪80年代后期，“穷则思变”的观念日渐高涨。南下打工潮席卷永兴大地，外面的世界真美好，当看到与沿海地区差距日渐增大，“安于贫穷”的永兴人逐渐不安起来，脱贫致富的欲望空前高涨。敏锐的永兴决策者们看到了这点，并成功抓住了这一有利时机。永兴县很快申报获批了三塘、油麻、悦来、洋塘、香梅、千冲等6个贫困乡。永兴县被列入湖南省农村经济改革试验区，在郴州地区率先成立三胞经济开发区，大胆调整农业产业结构，大力发展速生丰产林，对楠竹、油茶进行改造，种植烤烟1万亩，扩种永兴冰糖橙1.2万亩，让全县贫困劳动力得到真正的实惠。当时，这些创举在县内外引起了强烈反响。

    从1992年开始，永兴县坚决贯彻执行国家和省的扶贫方针和政策，按照省委、省政府的工作部署，认真落实各个时期的扶贫工作。由于路子对、思路新、方式准，永兴县扶贫成效显著。以“公路村村通、电网村村改、广播村村响、电影村村看、学校村村建”为重点，拉开了交通大会战、城镇大建设、通讯大联接、产业大调整、工农大联合、招商大手笔、教育大普及、社会大稳定等八大工程建设，全县6个贫困乡先后脱贫摘帽。

    本世纪初期，开始实施“十项民心工程”，建立健全扶贫机制，将扶贫机制建立到位，扶贫措施规划到户，扶贫责任落实到人。在新思路、新战略和新政策的指导下，永兴的区位优势、环境优势逐渐体现出来。经济突飞猛进，挤进湖南省县域经济发展十强县。特别是从2014年开始，突出产业培植，增强扶贫“造血”功能，鼓励支持社会力量参与产业扶贫，完善农业龙头企业、农民专业合作社、家庭农场、能人大户等与贫困群众的利益联结机制，帮助贫困群众有效参与市场竞争，实现增产增收。加大金融扶贫力度，加强扶贫小额信贷资金规范管理。在完善试点的基础上全面推进光伏产业扶贫，鼓励和支持电商扶贫。把扶贫与扶智结合起来，积极开展实用技术培训和创业培训，大众创业，万众创新，引导群众自强自立，强化贫困群众自我发展的能力。“大数据+扶贫”，推动永兴县扶贫工作更精细、更精准、更高效。全县各级各部门和广大扶贫干部，都能在电脑或手机客户端上，方便快捷地查阅信息、调度进展、监督工作，确保每个环节可追溯，成为扶贫科学决策的“总指挥台”。东部山区广泛实施红米产业扶贫计划，让许多贫困户尝到了产业帮扶的甜头。按照“政府引导、自觉自愿、因地制宜”原则，全面完成3067人易地扶贫搬迁。建立搬迁群众后续产业发展长效机制，确保搬得出、稳得住、能致富。统筹整合各部门建设项目和资金，重点倾斜、优先投向贫困村，推进水、电、路、讯、房、环境整治“六到农家”，完善贫困村文化、政务、体育休闲、教育等方面设施配套，改变贫困地区基础设施和公共服务配套落后状况。突出兜底保障，应保尽保，实现贫困人口“两不愁、三保障”。进一步完善贫困户子女就学助学帮扶政策体系，推进贫困家庭学生高中阶段教育免费入学，确保全县所有贫困户子女不因贫失学、不因学返贫。稳步推进农村低保和扶贫制度衔接，提高低保补贴标准，力争实现扶贫和低保“两线合一”。全面推进“健康扶贫”工程，落实贫困人口参加城乡居民医保财政补贴、提高就医费用报销比例、降低低保困难群众大病保险补偿起付线等政策措施，防止因病返贫。对29个省级贫困村和4个市级贫困村大力实施精准扶贫，使所有贫困村集体经济收入超过4万元；共解决了11.3万贫困人口的饮水安全问题，2180贫困户的住房困难问题。完成400多公里通贫困村硬化公路建设，帮助贫困村建设文化卫生设施815宗。全县贫困户100%参加了农村合作医疗，符合条件的贫困户全部纳入低保、五保，贫困村义务教育入学率达100%，贫困村通电、通邮、通讯、通广播电视率均达100%。开展劳动技能培训5.95万人次，输出贫困劳动力1.64万人。

    2018年，永兴县所有贫困村将全面脱贫。针对下一步扶贫工作的发力点在哪里?永兴县委书记赵宇满怀信心地说：首先，走访要更实。全面推行“一户一档、一人一策、一月一访、一季一统”的扶贫措施，用“真心”换来“真情”。能不能和困难群众打成一片，能不能和困难群众“心连心”，关键在于我们的干部有没有动真心、用真情。在走访贫困户的过程中，就得要放下架子、俯下身子深入到贫困群众中与他们交朋友，帮他们出点子，给他解难题，切实做到身到、心到、行到，时刻掌握贫困户的的生产生活情况和发展状况，争取赢得困难群众的信任和支持。其次，措施要更实。开对“药方子”，才能拔掉“穷根子”。贫困户的家庭条件各不相同，自我脱贫的能力大小不一，不能都照一个模式去做，要因地制宜，探索多渠道、多元化的精准扶贫路径：一是发展生产脱贫一批。对有脱贫能力的贫困户，抓好政策扶持，加强技能培训，增强自我发展能力。如，结合永兴地方特色，大力发展烤烟、冰糖橙、油茶等特色产业，同时加大创业就业扶持力度，实现就地脱贫。二是易地搬迁脱贫一批，对“一方水土养不活一方人”的村组，科学选址，引导贫困户异地安置，确保搬得出、稳得住、能致富。三是发展教育脱贫一批，通过“雨露计划”、“两后生”等政策，让贫困人口得到更好的教育，着力阻断贫困代际传递。四是社会保障兜底一批，对无业可扶、无力脱贫的“两无”人员，采取保障性政策兜底的方式帮助脱贫。再次，效果要更实。实效是检验脱贫攻坚的标尺。空喊口号、好大喜功，脱贫攻坚工作必将流于形式。要通过扶贫工作，推动当地经济明显发展，基础设施明显改善，群众生活水平明显提高，使贫困村、贫困户去穷病、拔穷根。

    经过40年的扶贫工作实践，永兴县已经形成了具有自身特色的扶贫开发道路，对于扶贫工作的深切感受是六个"坚持"，即：坚持中国特色扶贫战略；坚持开发式扶贫方针；坚持政府主导层次分明的扶贫战略；坚持贫困村与非贫困村扶贫攻坚战略；坚持实施区域性扶贫战略；坚持实施开放共享的扶贫战略。以经济发展为基本依托，永兴扶贫工作在过去的40年当中，始终坚持做到了结构与行动双重结合的扶贫，所谓的结构角度的扶贫，主要是破除对贫困不利的各种政策、制度和环境约束，通过释放改革红利，让贫困地区和贫困群体获得更良好的体制与结构性位置，进而避免陷入结构性贫困陷阱；而与此同时，扶贫工作注重对贫困村村干部的培训和贫困个体能力与素质的提升，从而在区域和个体层次上提升其摆脱贫困的内生动力，实现了“要我脱贫”转化为“我要脱贫”的思想升华和观念转变，以贫困个体的行动来改变贫困的处境，因此才有了扶贫先扶志、扶贫要扶智的倡导。以政府主导的扶贫工作，帮扶责任单位、帮扶责任人、扶贫工作队、第一支部书记等扶贫领域的各个各位最终还是要通过与贫困个体进行衔接与转化后，才能产生扶贫成效。因此，从行动与结构这一对关系中同时着手做好扶贫工作，才使得永兴扶贫开发形成了特色鲜明的成功经验。

    长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。四十年的扶贫岁月，四十年的艰难跋涉，四十年的阳光雨露，永兴大地发生了翻天覆地的变化。70万永兴儿女正满怀信心、昂首阔步行进在全面建成小康社会的康庄大道上，真可谓“萧瑟秋风今又是，换了人间”。

    2018.6.21

         （永兴县政协办公室 袁孔斌）