潮汕袁氏说略（一）

袁弘毅

潮汕袁氏说略（一）

作者： 袁奕强

㈠

　　宋元丰六年的某一天，潮州府的远郊，一辆官车正风尘仆仆赶来。不一会儿，府衙大门前便出现了一位身材魁梧、洒脱的英俊汉子，这就是即将要上任的潮州刺史。那时，他并不知道未来会变得怎样。我们现在可以告诉他，在这美丽富饶的潮汕大地上，现在已经出现了一个因于他的伟大族群——潮汕袁氏。

㈡

　　潮汕土著原住民极少，多数是从北南迁而来。多数姓氏的迁入，分别以多源、多渠道、多时段、多批次、不等量规模相继移入。唯潮汕袁氏的移入，与众不同。他是由袁琛一个人谪潮寓居潮汕繁衍而成。在袁琛谪潮前，潮汕未有袁氏人的职官、科贡、民事活动记载，潮汕袁氏，从袁琛起。
　　潮汕袁氏始祖袁琛，浙江龙游县人。宋庆历间（1041-1048）进士，官至兵部尚书、银青光禄大夫。受宫廷改革大潮冲击，以及朝廷人事斗争的影响，宋元丰六年（1083年）谪潮。1083-1086年，任潮州刺史。后朝廷为其平反。然袁琛不受而寓潮。因家海阳县云步乡。卒年，葬海阳县云步乡百丈坪。妻吕氏诰封贤德夫人。
　　袁琛有一个强大的"妻舅亲家族".吕氏先祖吕蒙正是北宋宰相，其父吕夷简也是北宋宰相，其兄吕公著，与其父吕夷简同朝为官，相继为相。史家评论说，宋有四大名相，吕夷简、吕公著父子居其二。吕公著三子吕希哲、吕希绩、吕希纯，与其父同朝为官，吕公著薨后，三子均继续在宫内任"部级"高官。晏殊、吕惠卿、吕公著、司马光、苏东坡、欧阳修、王安石等一代名臣，共同演绎了北宋一场惊心动魄的、壮丽的历史大戏。在这场大戏结束谢幕时，吕公著仍健在，且登上了人生仕途上的最高峰，1085年拜相，至1088年加封司空（属三公之一）、平章军国重事。从神宗年间到哲宗初之廿一年间，历史留下了吕公著的光辉身影。
　　吕公著曾为潮汕袁氏题赠"亲恩罔极"匾额，谱写了一曲千秋万代成为美谈的亲亲颂歌。吕袁姻亲，历史老人让他们共同撰写了一筐筐沁人肺腑与脍炙人口的迷人故事。
　　袁琛有子三，长鸾，号文学；次炜，号文荣，三子熙。长、次皆不在潮，唯熙随父南迁。袁琛刺潮五年后，即1088年，也就是吕公著官至顶峰的宋哲宗元祐三年，袁熙登进士。揭阳县地方志历来誉称袁熙为揭阳县的首名进士，揭阳县学宫也相应以首名进士的地位，设专帐予以奉祀，使得袁熙成为揭阳县世代学子所尊仰的偶像。
　　袁熙官至御史中丞。告老还乡后，迁居揭阳县渔湖，并作潮汕袁氏古世系辈序歌，开始谛造潮汕袁氏族群。清初袁骏和清末袁镇相继作今世系辈序歌和续世系辈序歌，使得潮汕袁氏代代昭穆分明。此也成为潮汕袁氏的一大特点，即全国的袁氏，唯潮汕袁氏有自己独立使用的世系辈序歌。
　　尚书门第，御史之家，达贵高雅，儒教传承优良，于是，代代自有英才出。三世即袁熙之子袁焕章，宋绍兴七年（1137年）进士，官至江西御史，于是，我潮汕袁氏首三代皆进士；袁瓒，宋绍兴中荐辟，官至朝奉大夫（正五品）。之后，四世袁信、五世袁贵荐辟；四世袁德举人，恩封郡马；六世袁碧举明经，授奉政大夫。至宋元之交，到了七世，代代皆有人登科甲。宋一代历319年，潮汕袁氏仅步过196年。然而，宋一代潮汕有进士172人，荐辟10人，但潮汕袁氏却有进士2人，荐辟3人，即称之为宋代潮汕袁氏有"二进士与三荐辟"，此足以证明，宋代潮汕袁氏人文不同凡响。
　　至元、明、清，潮汕袁氏继世簪缨，风采不减。最为醒目的是：清雍正十一年（1733年）至清乾隆十九年（1754年）21年间，潮汕袁氏竟然有袁黉武进士，袁鍊进士，袁总武武进士，袁必达恩进士。且有袁黉得乾隆帝赐题匾额"金殿承光"，袁鍊得乾隆帝赏赐玉杯。此称之为康乾中廿一年间，潮汕袁氏有"四进士与二最高奖赏"，此当称为历史上光辉夺目的一页。
　　自宋至清，潮汕袁氏有据可证、有案可稽的显要职官、科甲人物近百人。有许多人还荣获府县志书立传，如：袁琛、袁熙、袁焕章、袁鑑、袁大敬、袁龙、袁鍊、袁温、袁绮、袁莪等。在清末编成的《揭阳县正续志》之"贤达"篇中，收录了揭阳县自汉至清二千年来的贤达共66人，而其中，竟有袁鑑、袁鍊二位袁氏人，你不认为这很了不起吗？在这近百个人物中，珍藏了许多美丽的故事，蕴涵着许多有价值的宝贵精神遗产。他们让我们引以为自豪，也将激励着我们再去创造潮汕袁氏更加灿烂辉煌的明天。

㈢

　　选择好居住地，是一个族群生存，发展的关键。二世袁熙选择渔湖作定居地，是正确的抉择，因为这里属"处平原，毗水系，近县城".在以农业经济为主的旧中国，选择这样的地方，显然有利于生产、生活与繁衍生息。加上近县城，这就有利于形成优越的文化熏陶环境与有利于人才的成长。从历史上的实际来看，完全证明这个选择，不仅使得潮汕袁氏能获得温饱，还能获得人文上高层次的发展。潮汕袁氏居渔湖，据说初在袁厝案。到了七世袁贤（岩隐）、袁敦（椿峤）兄弟，此时正是宋元之交，他俩一起卜地阳潮里，即化龙桥港西里，另建延续至今日的潮尾袁村（解放后雅为潮美袁村，并根据历史上村围扩设的情况，分设长美村、福田村、富远村、河上村，即称之为潮美袁四村），历代的潮汕袁氏，都一致将之称为潮汕袁氏的祖宗村与发祥地。

㈣

　　在中国的传统文化里，墓茔祠庙之文化与风俗活动，是连结、凝聚族群的伟大文化力量。潮汕袁氏在这一方面，也很有特点。从一世祖袁琛开始，宗族就设祭田、派专人守墓、护墓，且由全族定期共同祭拜。连至七世祖，代代之墓茔，皆用心建设、维护。至1993年，全族共同把分散于各地的-至七世祖之墓茔，统一迁建至揭东县白塔镇陈侯村之望山，且定每年农历10月22日作为统一祭拜日。2009年望山墓园被列为揭阳市市级的文物保护单位，更彰显其潮汕袁氏先祖墓园之高品位与神圣。从古到今的这种祭拜活动，有利于促进族群认祖追宗、追思先辈、缅怀先辈、弘扬祖德，以及促进族群的团结与凝聚。
　　在七世祖袁贤、袁敦卜地阳潮里时，便同时建造"积庆堂"公厅，开启了潮汕袁氏祠庙之文化与风俗活动。直至元顺帝年间，九世祖袁玉琳召集潮阳县澄港村袁氏宗亲、澄海县袁氏宗亲，共同建造袁氏宗祠（约元顺帝至顺到至元的1333-1340年）。明末清初，由十八世袁龙主持，全族又合力将"二进三开间"的"袁氏宗祠"，改建为"三进五开间"的袁氏家庙，并有明万历间礼部尚书、著名书法家张瑞图题匾"袁氏家廟"，从而，形成了潮汕袁氏高层次的祠庙之文化与风俗活动。据民间传，袁氏家庙的格局及规模，是优于本县其他宗族的。
　　潮汕袁氏的祠庙之文化与风俗活动，一直是搞大统一的一家子活动的，其内涵是："祠庙共有，一家共祭，礼制共定，维护共责".即祭日、程序、司仪、俎豆、祝文等，都是统一安排的，然后费用共筹；维护及基建也共同负责。这一种运行模式，会产生一种强大的精神力量来推动宗族的团结与凝聚。而且，也有助于宗族形成孝、义、德、仁的思想。2001年，袁氏家庙被列为揭阳市市级文物点，2008年列为市级的文物保护单位，袁氏家庙从此显得更加肃穆、更加庄严。同期，祖宗村、发祥地长美村，又先后获市历史文化名村（2009年）、省生态村（2006年）、省民俗古村落（2009年）三个称号。
　　一个宗族的先祖墓园、家庙同时列为市级文物保护单位，发祥地村又同时获三个省市冠名之荣誉称号，此在潮汕各族群中，是绝无仅有的。这说明，潮汕袁氏历史文化是闪光的，是伟大的，是值得我们自豪的。

㈤

　　树大分丫。一个自然村落人口增长之后，必然会去寻找、扩展新的生存、发展空间。潮汕袁氏从六世祖开始向异地播迁。概括说，在六世祖，潮汕袁氏开始分为三丫。
　　第一个迁出的是六世祖袁怀忠。宋咸平丁卯（1267年）迁移到潮阳县直浦澄港村。因其祖父袁德（四世）举人，恩封为郡马，故此一支系自称郡马是他们的始祖。据前修谱者称，这一支系遗下许多历史文化资料，也曾经很发达，可现在却不见其踪，这是一个谜。
　　第二个迁出的是六世祖袁弘（字拓基，宋理宗间，即1225-1264年间举人，授将仕郎），迁移到澄海县下蓬鸥汀村，成为整个澄海县袁氏的始祖。这一支系的人口及人文状况是优良的。
　　第三支系是留守者，即六世袁碧（字若泉，号秋涧）。
　　自此，三个大支系形成。
　　留守揭阳县渔湖的，实为潮汕袁氏的大本营，代表着总祖。
　　袁碧的二子袁贤（岩隐）、五子袁敦（椿峤），挑起"揭阳袁氏总部"的建设、发展重担。他们一是合力卜地阳潮里兴建新村址；二是兴建"积庆堂"公厅。
　　之后，袁贤的后裔主守今之长美，即寨内。
　　袁贤的曾孙袁角一（列总第十世）迁居到饶平县上饶，成为饶平县袁氏始祖。然因饶平县袁氏处山区，不能持续扩展，故又向各地辗迁。饶平县支系，曾陆续不断播迁到海陆丰、南澳、普宁、惠来、大埔、丰顺、福建上杭等地。从总第十五世开始，已陆续有人移居台湾，如十五世袁心粹、十六世袁庆华、十七世袁集福、十八世袁守备等。当然，移居台湾的，也有其他地方的潮汕袁氏。象袁金水就是陆丰八万人。移居台湾者，主要居台北桃园，且人口不少，并使用潮汕袁氏世系辈序歌。居其它地区的也有，如丰顺县社輋人袁伟城，抗战胜利后居台湾宜兰，任宜兰市长。
　　袁敦的后裔，则主要移迁至揭阳县所属的福田、富远、盘傤、南塘、蔡西洋、玉白、金钩。这些地方，也有部分是袁贤的后裔。
　　袁敦后裔即总第八世雷远〔号南山〕，从长美出嗣京冈，且在京冈建袁氏家庙。然而旧族谱中，裔孙只记载至十七世。据说后来迁往惠来县华湖或揭阳县陈侯。京冈人袁大敬告老回乡时居城西。但奇怪的是，至今已说不清这些京冈袁都到那里去了。
　　1858年汕头开埠后，各地潮汕袁氏陆续有人移居港澳东南亚等地。
　　在潮汕袁氏的流寓播迁问题上，至今仍存许多遗忘与谜团，或许，这也是一种美丽。
　　目前，整个潮汕袁氏有十多万人，主要分布在40多个村落及福建〔主要是上杭〕、台湾、港澳、东南亚等地。现将分布在粤东五市的主要村落列名于下：
　　以下揭阳市：长美村（市区，渔湖）、福田村〔市区，渔湖）、富远村（市区，渔湖）、河上村（市区，渔湖），盘傤袁村（市区，东山）、学头（市区，榕城），金钩村（揭东县白塔镇）、陈侯村（揭东县白塔镇）、南塘村（揭东县霖磐镇）、玉白村（揭东县桂岭镇）、蔡西洋村（揭东县云路镇）、湖下村（揭东县埔田镇）、棉湖镇袁氏〔镇府所在地，揭西县）、下凹袁村（普宁市船埔镇）、螃蟹村（惠来县葵潭镇）、神泉镇袁氏〔镇府所在地，惠来县）。
　　以下汕头市：西陇村（市区，岐山街道）、鸥汀村（市区，鸥汀街道）、鸥汀西畔村（市区，鸥汀街道）、书斋脚（市区，新津街道，火车站旁）、周厝塭（市区，新津街道，火车站旁）、龙地村（南澳县，后宅镇即县城）。
　　以下潮州市：龙舌舟巷袁氏（旧称市区南门）、西门袁氏（旧称市区西门）、枫溪区西边村（市区枫溪）、浮洋镇袁氏〔镇府所在地，潮安县）、潮安县庵埠镇袁氏（含霞露村）、饶平县上饶镇康东村（含以下小村落：案上、案下、白莲屋、竹园里、寨头城、坎头与排下，现总称康东村，与刘氏共一个建制村）、新葵袁村（饶平县新丰镇）。
　　以下汕尾市：图美村（陆丰市博美镇）、新葫山下村〔陆丰市八万镇〕、甲子镇中街袁氏〔陆丰市甲子镇〕。
　　以下梅州市：社輋村〔丰顺县潭江镇〕、潭江村（丰顺县潭江镇镇府所在地）、见竹洋村（丰顺县潭江镇）、镏隍镇袁氏〔镇府所在地，丰顺县镏隍镇）、余里村（大埔县三河镇）、高陂渡头村九龙埔袁氏（大埔县）、富岭村（大埔县光德镇）。

㈥

　　一个宗族在长期的生产、生活、生存、发展的过程中，自觉或不自觉地，必然会形成自己特有的文化。这种文化，是宗族生存、发展的精神依归和促进力量，也是一种存在方式和存在形态。
　　一个族群的历史文化传承，有很多渠道，如通过家教和口头传承，宗族特定之文化与风俗活动，等等。其中另一个重要的途径是通过编修族谱，这可以有系统地、有条理地汇集宗族文化的方方面面，有利于人们系统地归纳出族情、族史和一系列的宗族文化，也有利于人们的查考和运用。
　　吾族有史以来，共开展了四次比较大的族谱编修活动。
　　明洪熙元年（1424年），十世袁西湖秉承父袁南江遗愿，与侄鲲潭（福田人）同修《潮汕袁氏族谱》。明万历四年（1577年），十五世仕时（盘傤人）、仕学兄弟偕侄袁大受重修。清雍正七年（1729年），二十一世进士袁鍊（长美人）鼎力再修（此次修谱，潮汕现有最权威的志书清乾隆二十七年撰的《潮州府志》尚未面世）。20世纪末至21世纪初，在袁奕辉（长美）、袁贵芳（长美）的倡仪下，组成了以袁铁芳（金钩）为理事长，袁应炎（富远）、袁锡章（长美）为副理事长，袁伟强（汕头西陇）为主编，袁响伦（陈侯）、袁君亮（长美）、袁判有（福田）、袁贵芳、袁仕庄（富远）为编辑的编修机构，在全族的共同努力下，终于共同编成了迄今最新的、最完全的、有多方面价值的新族谱，为全族留下了无价的文化瑰宝。
　　为了加强两个市级文物保护单位〔即望山墓园与袁氏家庙〕的管理，进一步搞好墓祠之文化与风俗活动，从2001年起，建立并逐步完善了潮汕袁氏历史文物保护办公室。现有的机构成员是：主任袁小龙〔长美〕、副主任袁宋坤〔金钩〕，文书袁潮辉〔富远〕、记帐袁少鹤〔福田〕、出纳袁李文〔陈侯〕，委员袁惠城〔长美〕、袁清芳〔河上〕、袁璧松〔长美〕、袁甜坤〔玉白〕、袁赵强〔福田〕、袁映雄〔长美〕、袁奕玄〔学头〕、袁惠昭〔盘傤〕、袁明睦〔金钩〕。
　　为了把潮汕袁氏历史文化研究工作和宗亲联谊工作，推向到一个更高的层次与品位，并产生出更多方面的意义，包括现实的实际意义和深远的战略意义，2009年，在柔坤、健雄、赵伟、子松、伟生、海生的发起下，成立了由袁奕强、袁瑶亮、袁铁芳、袁伟强、袁柔坤、袁健雄、袁赵伟、袁子松、袁伟生、袁海生、袁应炎、袁锡章、袁徐洲、袁判有、袁响伦等十五人组成的筹备组，筹备成立揭阳市袁熙研究会。经12月6日的成立大会，选举了由袁奕强（会长，南塘村）、袁赵伟（副会长，河上村）、袁金君（副会长，陆丰市图美村）、袁乐光（副会长，汕头市西陇村）、袁建波（副会长，金钩村）、袁柔坤（常务理事，顾问，福田村）、袁健雄（常务理事，顾问，金钩村）、袁子松（常务理事，顾问，盘傤袁村）、袁伟生（常务理事，顾问，长美村）组成的常务理事会，选举了由袁建波（总监，金钩村）、袁松英（副总监，福田村）、袁锡端〔监事，以下同，西陇〕、袁湧华〔盘傤〕、袁惠城〔长美〕、袁明睦〔金钩〕、袁国治〔甲子〕、袁湖海〔八万〕、袁潮标〔河上〕组成的监事会；选举袁海生〔长美〕为秘书长，袁惠亮〔长美〕、袁镇松〔南塘〕、袁利民〔金钩〕、袁小龙〔长美〕、袁徐洲〔盘傤〕、袁判有〔福田〕、袁小鸿〔长美〕、袁伟城〔金钩〕为副秘书长。
　　聘请袁邦根、袁伟时任特别顾问，聘请刘峰、袁经伦、袁雄崑任永远荣誉会长，聘请袁其祥、袁应潮、袁铁芳、袁汉松、袁松山、袁文锦、袁汉源、袁耀贵、袁荣程、袁汝芬为荣誉会长，聘请王炜中、郑智勇、孙淑彦、彭妙艳、徐光华、林壁荣、潘汉周、袁柔坤、袁健雄、袁子松、袁伟生为顾问，聘请袁伟强、袁应炎、袁瑶亮、袁广通、袁文健、袁小伦、袁创填、谢曼华、袁燕君、袁芝林、袁育辉、袁延辉、袁如素、袁偑君为荣誉副会长。
　　办好这样的研究会，成功与否首推两条，一是富者达者能兼善天下；二是一切参与者能超越自我、出以公心、顾全大局。我恳请一切富者达者，即企业界精英、政界精英、科技文化界精英，特别是才高者，财盛者，德高望重者，影响力号召力强者，能挺身而出，主动请命，为潮汕袁氏的振兴与发展作出最大的贡献。
　　我祝愿，未来的袁熙研究会能顺应时势与宗亲之所求，不辱使命，有所作为，在促进宗亲团结、凝聚，谋求共同发展、和谐发展、科学发展中，尽职尽力躬其行。

㈦

　　新中国成立以来，特别是改革开放以来，潮汕袁氏在经济、文化、人文等方面，都有很大的发展。
　　首先值得庆幸的是，祖宗村、潮汕袁氏发祥地，从过去的"处平原、毗水系、近县城"，变成了今天的"处现代都市中心、栖岭南水城腹地、置改革开放前沿"，给我们带来了千载难逢的发展机遇和发展背景。
　　随着现代大交通日益发达，随着现代信息社会变千里为咫尺， 使得原处于山区、边陲、海岛等落后地区的宗亲，也平等分享了发展的机遇和条件。像惠来县螃蟹村是个山区村，改革开放以来，出了两个超级的大企业家，那就是袁汉源和袁文锦。在他俩的辅助、推动下，许多人也得到很好的发展。目前，在汉源、文锦的支持下，在村的福林书记的带领下，螃蟹村正要实施一个撼人的发展规划。
　　据我的观察，目前的潮汕袁氏，主要是到珠三角寻求发展。
　　在改革开放大潮的涌动下，各村的发展一片欣欣向荣，蒸蒸日上。其中经济发展平均水平比较好的有螃蟹村、金钩村、盘傤袁村。同时，各地也出现了一大批很了不起的企业家。如河上村的袁赵伟〔房地产很出色〕，西陇村的袁乐光〔汽车贸易及房地产等〕，鸥汀村的袁少龙，金钩村的袁育辉、四耀兄弟（耀葵、耀明、耀金、耀贵）、袁建波、袁延辉、袁如素、袁玉才，盘傤袁村的袁壮鹏、袁创强、袁明城、袁宏丰、袁耿峰，陆丰图美村的袁金阵、袁海冰，甲子镇的袁国治兄弟，陆丰八万的袁城围、袁湖海，等等。
　　现将最近搜集到的部份企业家列名于下：
　　以下长美村：袁伟生（商业）、袁小鸿（塑料制品）、袁哲波（灯饰总汇）、袁国文（包装、贸易）、袁南午（房地产）、袁宏森（建筑）、袁锦藩（医疗）、袁瑞明（医疗）、袁晓生（外科医生）；
　　以下福田村：袁洁鹏（酒楼业）、袁宋青（餐具加工）、袁楚毅（服装、玉器）、袁沛松（加工贸易）、袁耀群（酱油厂）、袁伟生（药业）、袁淡亮（贸易）、袁文青（室内装修）、袁耀华（酱油厂）、袁少凯（窗帘）；
　　以下富远村：袁美光（消防工程）、袁群（玩具厂）、袁利奎（玩具厂）；
　　以下河上村：袁赵伟（房地产）、袁潮标（化工）、袁炳潮（服装贸易）、袁树藩（医生）、袁赵鑫（幼教）；
　　以下城内学头：袁伟新（鞋业）、袁少伟（包装）、袁雄光（拍卖行）；
　　以下盘傤袁村：袁明城（金属公司）、袁创强（五金厂）、袁锦洲（五金制品）、袁壮鹏（电子厂）、袁耿峰（金属公司）、袁晓鹏（电器公司）、袁兆亮（印刷公司）、袁徐辉（装饰材料）、袁建忠（注塑）、袁楷文（五金厂）、袁汉光（五金塑料）、袁伟斌（五金厂）、袁述顺（五金厂）、袁跃新（五金厂）、袁良辉（五金厂）、袁炳松（五金厂）、袁楚文（流水切线割）、袁松海（电器加工）、袁才钦（塔牌集团）、袁宏丰（床上用品）、袁荣辉（基础工程行业）、袁旭文（板材贸易）、袁楚标（不锈钢）、袁奕豪〔医生〕；
　　以下南塘村：袁爱辉（羊毛厂）、袁志良（经商，种子）、袁佩君（营养品贸易，营养师）、袁良丰〔北京丰台酒楼〕；
　　以下玉白村：袁建文、袁图敏（电器贸易）、袁召雄（刺绣设备生产贸易）；
　　以下金钩村：袁耀贵（印刷、房地产）、袁耀金（房地产）、袁建波（海鹰公司）、袁梓春（房地产）、袁少义（回收公司）、袁延辉（印刷）、袁育辉（回收公司）、袁钦城（回收公司）、袁玉才（商贸）、袁少发、袁如素（商业）、袁耀葵（商业）、袁耀明（商业）；
　　以下陈侯村：袁冰情（医生，治不孕）；
　　以下西陇村：袁乐光（汽车贸易，房地产）、袁乐辉（酒店业）；
　　以下鸥汀村：袁少龙（荃龙公司、商业）；
　　以下惠来螃蟹村：袁汉源（房地产）、袁文锦（房地产）；
　　以下陆丰八万：袁荣宝（医药）、袁城围（食品配菜公司）、袁石良（货运）、袁庚其（食品公司）、袁湖海（建材）；
　　以下陆丰图美村：袁金阵（外贸）、袁海冰（食品公司）；
　　以下陆丰甲子镇：袁国治（房地产）、袁国光（房地产）；
　　以下普宁船埔镇：袁汉泉（担保公司）、袁汉兵（电子厂）；
　　以下饶平：袁文彬（经商）、袁明敦〔杂货店，上饶康东人〕；
　　以下丰顺：袁健达、袁木良（经商）、袁振华（经商）、袁东山（潭江村）。
　　在政界上、科技文化界上，解放以来，也出现了一批精英。
　　比较知名的厅级或副厅级干部有：袁其祥（富远村，曾任海南省政府秘书长）、袁似瑶（鸥汀村，曾任广西师范学院院长）、袁奕尧（长美）、袁奕文（长美）、袁奕思（盘傤）、袁明文（南塘）、袁明河（南塘）、袁贵盛（鸥汀）、袁明勇（大埔余里）、袁明贵（大埔余里）、袁明藻（大埔余里）、袁飞〔饶平上饶〕，等等。比较有影响力的处级领导干部有：袁文彬（长美村，曾任汕头地区农业局局长）、袁应潮（富远村，曾任潮阳县县委书记），等等。其他著名人物有袁文锦〔全国劳动模范，螃蟹村〕、袁和坤〔全国丰产模范，长美村〕、袁桂彬〔第十一届全国人大代表，在佛山市选送，盘傤袁村〕、袁芝林〔省人大代表，在榕城区选送，长美村〕，等等。
　　比较著名的华侨有袁经伦。他是一位很了不起的儒商，既能经商，又有儒学天才，又具有社会活动能力，他是泰国中华袁氏宗亲会的创会会长。同时，又热心办公益事业，曾捐巨资在金钩建学校。
　　放眼未来，我们的前景无限美好。值此之际，我衷心祝愿宗亲们与时俱进，大展鸿图，再创辉煌。

㈧

　　自从成立潮汕袁氏历史文物保护办公室，以及成立揭阳市袁熙研究会之后，潮汕袁氏的研史、联谊工作，开创了一个新的局面：一是宗亲们对认祖追宗、融入潮汕袁氏大家庭的思想更加明确了；二是宗亲们对研史、联谊工作的意义更加清晰了；三是宗亲们对研史、联谊工作更加主动了，更加自觉了，更加热情了；四是宗亲们对研史、联谊工作更加尽力了，更加用心了，更加无私奉献了。
　　潮汕袁氏发祥地、祖宗村（含长美、福田等四村），他们主动当好领头羊、大兄头。关于研史、联谊工作，凡事都主动配合，且经常主动设计出有意义的活动项目促进研史、联谊工作，如今年的元宵节、端午节，他们就主动热情邀请研究会及有关的宗亲参加其庙会、赛龙舟活动。
　　盘傤袁村的宗亲，关于研史、联谊工作，凡事不仅积极配合，而且特别豪爽。他们主动承办了揭阳本地的企业界联谊活动〔创强、壮鹏出资〕，在得知研究会要开展潮乐联谊活动时，便主动捐赠了一套音响设备与启动费用〔湧华、壮鹏、耿峰、旭文共出资一万〕。
　　金钩村的宗亲，除了捐资热情高、捐资额最大外，还非常关心研究会的平时工作。如研究会成立大会后，育辉、耀贵等宗亲便关心问起："人家捐的钱够用吗？"螃蟹村的两委，在切实了解到成立袁熙研究会的意义后便说，我们两委一定要充分发挥好桥粱作用，协助袁熙研究会与我村宗亲、企业界等方面进行联系、沟通和互动。
　　汕尾市的宗亲，在袁金君副会长的带领下，他们借成立袁熙研究会的契机，主动搞好汕尾市此一片区的宗亲联谊工作。当我建议他们设立"汕尾片潮汕袁氏联谊日"时，他们马上热烈响应。
　　潮州市的宗亲，特别是龙舌舟巷的宗亲，对我们的发祥地、祖宗村，对袁熙研究会，怀有一种特别深厚的感情，他们一直把这些地方看成是自己的家，并主动做了许多力所能及的贡献。
　　汕头市的宗亲，在袁乐光、袁伟强的带领推动下，区域性的宗亲联谊工作也很有起色，袁乐光则主动承担活动过程的费用（如接待费用等）。南澳龙地村的宗亲，自从修谱时寻找到祖宗之后，如今对潮汕袁氏这个大家庭，倍觉温馨，深知何物是幸福、是甘甜，有这么多宗亲为伴，他们感到从此不再孤单。
　　饶平县的宗亲，特别是上饶康东村的宗亲，他们对联谊工作显得特别热切，外出干部（如县民政局局长袁方波、教育局股长袁建华等）也给予大力的支持。
　　丰顺县的宗亲，特别是社輋村的宗亲，对联谊工作的感情显得特别真挚、清纯与热烈。他们对袁熙研究会管理人员的到来，完全看成是"自家兄弟"、"至亲"、"老友"到来一般。外出干部袁惠国、袁旭亮等也很热心联谊工作。
　　福建上杭的宗亲，他们经常来电恳请研究会派人到他们那里去做客，体现出一种如"初恋"般的激情，将"老亲"变成"火烫的新亲".自从捐资动员大会及至袁熙研究会工作进入正常运作阶段后，还不时有许多宗亲自觉到来捐资。特别是，有的宗亲得知研究会为了出书（《潮汕袁氏》刊物之特刊、特辑）缺钱时，便热情伸出援手，捐来资金约九万。特别要提出来的是，南塘村的女老板袁佩君，一人便捐出三万八千元帮助出特刊。庵埠的袁奕龙、福田的袁汉荣三兄弟，更是感人至深。奕龙拿出的是"老人钱"（二万元）；汉荣三兄弟拿来的是，替母捐出"身后钱"（六千元）。
　　许多为宗亲公益事业作过贡献、为袁熙研究会捐过资的宗亲，他们都在经常惦记、关注、跟踪、关心着研究会的工作；都在待命应召，都在等待是否需要再度献策、献力、献资；都在期待袁熙研究会能给大家带来更多的惊喜。
　　以上的一切事实告诉我们，潮汕袁氏搞好研史、联谊工作，是有坚实的思想基础和群众基础的，是有强大的精神支撑和经济支撑的。因此，我们要建立信心，树立雄心，因势利导，把握时机，团结协作，讲究方法，切实运用好"文物管理办公室"和"袁熙研究会"这两个互为促进的工作平台，顺应时势，正确引导宗亲的诉求，努力把潮汕袁氏的研史、联谊工作推向一个新的发展水平。
　　月是十五圆，人是一家亲；因袁一线牵，山改情不移；最圆中秋月，最美是亲情；情挚美不胜，美哉吾族群。让我们以成立袁熙研究会为契机、为推力，努力使我潮汕袁氏凝聚如一人。

（来源：揭阳新闻网）