宁海东门袁氏谱志首编序

袁力

宁海东门袁氏谱志首编序

　　陈有西
　　国有信史，乃知兴替，人知世脉，是明伦常。
　　宁海东门袁氏，始祖肇兴于河南陈留祥符。宋高宗建炎年间(1127-1130)，先祖袁植公任中书门下省司谏，随驾自汴梁南三渡，居杭州官巷口。战乱流离，宗谱祖牒毁佚，“及始祖安及今千有余岁”，“高祖以上之源流不可考也”(五世祖袁怀宁《初修序》)。植子袁公怀宁，南宋绍兴(1160)庚辰年进士及第，任四川佥事。履任归杭，缅怀先人，虞后人不识同宗，询父口传，重修家谱。上考四代，纪备详尽。溯及高祖袁廓、曾祖袁谅、祖袁维新、父袁植，始有信史。时南宋乾道六年(1170)也。故宁海东门袁氏，有确谱信史者，凡890年。
　　自植公居杭，下延百余年，南宋理宗赵昀景定四年(1263)，第八世祖袁公壬，知台州宁海县事。(袁大道《曾祖水庵公行状》)景定五年，度宗即位，南宋祚尽，公壬弃官，随右相叶梦鼎隐居宁海东仓。是谓“公壬公系八世，为来宁之始祖”(十六世袁瑞龙《来宁世系图》)。宋亡叶殁，公壬公后代居东仓四世，子成宗、孙仲明、至曾孙袁大道，乃迁宁海县衙缑城东门。南渡袁氏，兹此于宁海生息繁衍。迄今凡二十七世，750余年。
　　按姓氏源流，河南汝南袁氏，系四世三公，名门望族。袁姓本于妫，与陈姓同源。传为舜帝后裔。曾住妫汭河(今山东永济南)，得妫姓。周武王灭商，妫后裔陈胡满，分封陈侯，都宛丘，今河南淮阳。谱称陈胡公，现宁海陈姓始祖，亦系中原望族南迁。陈十一世孙陈诸，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。《通志·氏族略·袁氏》载，袁亦作辕、爰。陈胡公之裔。爰同袁、辕、榬、溒、援音同，子孙以六字为姓。缘此，陈袁同祖，而有袁氏。陈郡袁氏，自周世居北方。历史兴替，中原南渡，陈郡、汝南袁氏两望族后裔，早已散居江南。本谱《三修序》有云：“分宁海袁氏系本舜胤陈后。东汉司徒安家世汝阳，安生司空敞；敞生太尉汤；汤生三子：成、逢、隗，逢任司空，生术；隗任太傅，谓之四世三公矣。”宁海袁氏，自南宋金患而随驾南迁杭州，百年后宋亡，始祖乃居宁海。
　　自五世怀宁公以降，至2009年，宁海东门袁氏宗谱陆续已十二修。记载了袁氏这一脉南渡以来在南方、主要是在宁海的800余年的繁衍历史。2008年至今，又复充实编纂为如今的《宁海缑城东门袁氏谱志》，让我们看到了一部厚重的宁海袁氏先人的丰富多姿而足以令后辈引以为荣的人文历史。
　　这集《谱志》，从酝酿开始到撰修定稿历时十年，继承了袁氏修谱先人的严谨作风，世系清晰、记述详备，收录全面，注释细致，是一种符合现代阅读习惯的很有创意的体例。作为宗谱，足为式范。
　　一曰宗旨明晰。修谱即为明人伦，理宗脉。为袁氏后人明了“我从哪里来”的问题，防止“旧谱堕废，其间远近亲疏他日未免相视如途人。”继承先人的美德和教诲。“宗谱宜修，庶后日不视如途人也。”“庶使尊卑之分、孝悌之情了然可见，而后世有所稽，而途人之患释矣。”(《初修序》)
　　二曰述说严谨。“披而览之，不远引，不旁附，惟取本支之代次与其生平行事，及夫爵里名位、迁葬之详。分为八卷，大纲举而细目张，俾后之读谱昭然若揭。”(章朴《东隅袁氏三修宗谱序》)
　　三曰讲信修睦。中国社会伦理习俗，仕进为荣，耀祖光宗。大凡谱志，均以宗亲中达官显贵为主干，大书特书。袁氏谱志在肯定从政先人贤良方正、卓有建树的同时，关注所有族人的人格尊严，血浓于水，宗亲一家。“士有无位，而可以齐其家者宗谱是也。”“苟无谱以列之，则几何富者之不侵贫？贵者之不陵贱？强者之不暴弱？壮者之不骄幼也乎？得其人谨书之于谱，取而阅之曰：是虽贫与吾同宗也；是虽贱，与吾同祖也；是虽弱，亦吾子孙也；是虽幼，皆吾祖、父行也。”“自能相敬相让，相拯相恤，相亲相爱，厚而且笃矣，奚有侵陵骄暴者哉？或曰有家皆可齐，则天下谁与为不善？”(袁讳良瓖《袁氏六修宗谱序》)不分尊卑、无论穷达，既明袁门，即为同俦；亲亲老老，讲信修睦。
　　四曰博爱平等。袁氏历代修撰宗谱者坚持了宗亲待遇平等的精神，这在中国历史伦理中非常难得。“谱以传信，若援引贵显大书于前，非惟欺人，且以自欺，未能尊祖，先以贬祖，至使先世混淆。如郭崇韬拜汾阳墓为天下笑。”(《十一修凡例》)这是同宗不按显贵分尊贵的修谱祖训。随着时代的进步，袁氏今人修谱，更引进了男女平等的观念，袁姓后代，不论男女，均按生年平等入谱。女辈若有建树，同等入表谱传记。(《丙申谱志首编凡例》)这同袁门千年谱志中，留有大量的男功女守、男尊女卑的价值观已经大不相同。
　　五曰尊崇德礼。通读本谱，人物行状、祖宗法度，莫不蕴涵正气，明伦万物。于国于家于亲于友，无不以正道一以贯之。“士有风骨，斯有树立，有树立，斯有勋猷，有勋猷，斯能保世，而滋大不特此也。国必有法家、弼士扶持匡正，斯其国可久存；士必有诤友良朋佐辅后先，斯其人可成立是风骨之士。”(《袁氏十修宗谱序》)“推其本末，盖无一不由读圣贤书，笃守人伦名教，可法可传，以致此也。”(《袁氏宗谱续成十一修序》)
　　六曰辑录完备。大凡民间修谱，不若国之述志。多为纵的纪年，少有横的表纪。有枝无蔓，有杆无花。本《谱志》收集了十一修的历代袁氏祖先修谱的序文，可窥十一断代中先祖的所思所想，时代背景，悲欢荣辱，价值追求，仕进贤达，文治武功。同时收录历代袁氏宗谱中的先祖世传、行状、仕宦、宗规、祭文、庙赞、楹联、诗文、杂著，湟湟大观，成袁门宗史。本《谱志》为适近人阅读，还旁搜博引，考据注释，年表叙事，与宁海史事相衔。既传先祖遗韵，更致诗礼传家，使后人把读后，能够得到精神上的升华，发修身齐家报国之遐思。
　　先生哲飞，宁海袁氏贤达，余师友也。为文修德，敦厚笃信，桃李遍城中。主修《县志》，勤于躬耕。延及宗谱，格高而纲明。年前奉稿，嘱余序谱，惶恐受命。拜览之余，如聆先贤谆谆絮语，如沐千年春秋繁露，唯觉高山仰止，序之难匹也。
　　录宁海先贤，南宋丞相叶公梦鼎四世孙叶伯巨公赞袁氏谱志功成：
　　卜居东隅 聿新厥址
　　积德累仁 以燕翼子
　　致有丹诏 乃登膴仕
　　本支百世 咸获攸始
　　是为序。
　　时公元二〇一六年秋月
　　(作者系宁海人。中国当代著名律师，中华全国律师协会宪法人权委员会副主任，中国人民大学律师学院教授，硕士生导师。京衡律师集团董事长，一级律师)

   

（来源: 宁海新闻网）