如皋“种松堂”袁姓

袁力

如皋“种松堂”袁姓

周思璋

    二十多年前，如城开始城市改造时，不少人家因房屋产权发生争议。那时我母尚在，年已百岁。有一天，一位亲戚来问她是否记得他家曾祖的名字，我母说：“年代多了，记不清了，好像是‘耀亭’。”我说：“不错。”问她怎么知道的。因为这位老先生死得早，我母也没有见过。我母说：“是看见他家挂的对子上的。”我说：“我是看见他家祖先牌子上的。”还有一位我外祖的远房本家，叙来是我的表弟，比我小十多岁，问我是否知道他曾祖的名字。我说你曾祖名“以民”，你祖父名“少民”。他问我怎么知道的。我说：“我外公和大外公都是中年去世，我没有见过，外婆不识字，他家没有家谱。我曾经在他家看到有一个经摺上工笔小楷记载着袁家各房世系人名，其中有你曾祖。”

    近年来政通人和，兴起编修家谱之风。可是多数人家的旧家谱已当废纸卖掉了。“文革”开始“大破四旧”，各家的祖先牌位和施食的“意子”都已付之一炬。我曾经看到有几家新编印的家谱，祖先世系不完整，可能是找不到老谱，凭老人回忆的。有的人家子孙取名还遵循原来房族议定的字排行，有的原来就没有规定，也有人家不按房族规定，故而难以稽考。

    最近读到《江海晚报》上的一篇文章，其中说清末民初如皋有一位姓袁的曾在上海卖画，他的印章是“如皋袁寅”，别号“种松老人”。文章的作者曾经查过旧属如皋县，现属如东县袁家庄的《袁姓宗谱》，其中未发现袁寅的名字。

    我外祖袁家大约是清朝中期由如皋北乡孙公铺迁入城里的。我的童年是在外婆家度过的，关于他家上代的情况是听我姑婆婆（我母的在室姑母）和我母闲谈中略知一二而已。有的是从祖先神主背面和施食的意子上看来的。我母说，她幼年家里用的竹篾灯笼上一面是一个“袁”字，另一面是“太史第”三个字。后来改了民国，各家的灯笼不用官衔改用堂名了，“太史第”改成“种松堂”。大门春联是“种松世泽，卧雪家声”。后来我才知道“太史”是翰林院官员的尊称。我母说，从来没有听说过，祖上有做官的。但她也听老人谈过，有的人家往往借用本家的官衔，以为炫耀。这位“太史”也不知是哪一代哪一房的了。东汉名臣“袁安卧雪”的典故知道的人较多，但“种松”的典故则不得而知了。

    袁采之老先生比我年长三十多岁，曾经和我家做过邻居，因此早就熟识，遇到时总要寒暄几句。三十年前我已退休，在如城镇政府参加编纂镇志，上下班要从他家门口经过。遇到一些有关如城的陈年旧事，往往顺便向他请教。他是“知无不言，言无不尽”，十分热情。我们两人有时合作一篇文字，他口述，我记录整理。如报刊上录用，领到稿费送给他，他说“我们对分”。有的朋友知道我外祖家也姓袁，怀疑他是我的本家舅舅，其实不然。他曾经和我闲谈，说他家祖上是东北乡袁家庄，祖先做过官，后来住到城里。城里有两个袁公馆。一个在益人桥河北，民国初年子孙零落，房子卖给通州张謇的亲家陈劭吾，由此袁公馆改为陈公馆。另一个袁公馆在冒家巷内，是袁老的伯祖袁祖安家。袁祖安是进士，做过广东钦州知州（钦州现属广西）。房子尚在。袁老祖居在迎春桥西北河边，他祖父时家道败落，房子改姓。我曾经向他请教，“种松”这个典故出于何处。他说：“我家不是种松堂。”也没有说出“种松”的典故。

    由此看来，当年在上海卖画的种松老人袁寅可能与我外祖家是同宗，所以自号“种松老人”。我母的高祖有兄弟六人，子孙皆住在城区。虽然后来不通庆吊了，但我母对那几房本家子孙的情况大体清楚，没有听说有人在上海卖过画。但海安、丁家所、西场、孙公铺一带有不少袁姓。可惜他家没有宗谱，无从查考了。

　
（来源：《江海晚报》）

    不通庆吊：不予贺喜、吊唁。原指不与人来往，后形容关系疏远。