信丰县竹村袁氏

袁家荣

信丰县竹村袁氏

袁锦烨

      本文摘自信丰县政协编纂的《信丰往事》一书。标题有改动。
      信丰大桥镇竹村袁氏，祖籍河南汝南。周朝时，封陈胡公七世孙庄伯，庄伯被尊为袁氏世祖，称一世祖。庄伯生诸公，字伯辕，嗣后以父字（辕）为姓氏。至十世袁政，因避秦皇之乱，去车为袁，于是袁姓发源于汝南十世。传至二十八世袁明，字思旦，隋朝大业末（公元618年）任江西南康郡丞。因隋末大乱，不得回籍，乃至南野（信丰）之公田坊、武山之阳，地名竹村。袁明观其山水秀丽乃自叹曰：此吾之可创基也。遂立业于竹村。汝南袁氏二十八世袁明，为袁氏信丰的开基始祖。
      据信丰县志载：唐高宗永淳元年（682年）分南康县东南地置南安县，是为信丰建县之始。以“地接岭南，人安物阜”故取名南安。唐玄宗天宝元年（742年），因本县与福建泉州南安县同名，故改名信丰县。“以天宝初当丰亨之会也”和“县北三十有禀山，丰崇如禀，县以此山得名”。
     袁氏竹村开基在先，信丰建在后，故曰先有村，后有县。
     袁氏在竹村立基，凡1396年，名副其实的千年古村。千百年来，竹村袁氏丁裔繁茂，或本地孝第力田，或播衍他乡异域。自唐以来，竹村袁氏诗书儒业，科第相望，家学渊源，彪炳一时。若以历史久远、衣冠之骤发、人文之蔚起，在偌大信丰、众多姓氏中。竹村袁氏堪称翘楚。
      一、信丰竹村袁氏之播迁
      坐落在崇山峻岭中的竹村，是一部流动的历史。在千百个寒暑的时序长河中，有扬帆远航者，也有渔樵暮归人。与现在的宽敞水泥公路相交错，仍可见一条卵石铺就的山野小径。竹村人说，在古代，这是出竹村的唯一小路。不难想象，这条充满荆棘的小道，布满了当年跋涉者滚烫的汗水和坚韧的脚步。从这条小路走出去的竹村袁氏后裔，遍及南方各省乃至印尼、新加坡诸国。
      据清宣统庚戌（1910）年撰《赣郡袁氏合修源流谱序》，可看也信丰竹村袁氏的播迁，凡南赣三郡一十县，源流不紊，世系井然，分布于信丰、南康、于都、吉安、万安、安远、赣县、上犹、定南、瑞金、崇义、兴国、大余、龙南等县。值得一提的是，该谱序提到“至于五十四世分支者愁，属清隐白眉公之嗣也。”
      另据《袁氏族谱》记叙：
      第32世袁通甫，唐时迁广东省龙川县小灰村。清雍正年间，有67世袁懋祚迁袁州府宜春县，68世袁以洲迁四川，袁以访迁广东，70世袁世选、71世袁培福迁广东韶州曲江县。清乾隆年间，68世袁懋新迁福建，70世袁世玉迁四川德阳，71世袁培远迁四川开县。
      族世滋大，迁徙靡常。仅在信丰境内，就有“信丰东岗星村屋坑等处者，乃36世分支祖邯公之矩裔也；其迁赣信平地者，50世分支祖福新公之后也；信丰秤砣坡等者，则七房谷宝公之嗣也；赣信安息茶坑等处者，系长房谷旦公之裔也；徙居信丰马锦者，诵之公之裔也；徙居信邑游州者，东山公之裔也”。而官宦他乡，择地而居，分支立派者多矣。远年湮没，与总谱牒未能接合，也是常情。
    《广东袁氏族谱》尊袁仍为入粤始祖。《广东省东莞温塘袁氏》中说得很明白：袁仍，号悦塘，仕宋朝奉大夫，原籍江西赣州府信丰县龙川乡竹子园。父子文公，长兄袁仕迁福建莆田，弟伟承其信丰旧额。宋太宗淳化四年（993）袁悦塘宦游岭南，选择东莞温塘安家定居。袁仍生三子，长子袁诚，返回江西，娶郭氏，乃信丰太尉恺之女。次子袁通留在温塘。三子袁谓迁麻涌。
      清康熙五十八年（1719年）《信丰县志》“坊都志”称：“宋、元时县分五乡：龙泉、犹水、大乐、安乐、顺仁，共八围七十二堡。”龙泉乡在信丰县东，古时俗称东乡。乾隆十六年（1751年）《信丰县志》载:“在县东乡武山下，岩壑幽奇，地名竹村。”查《信丰地名志》，从古到今，信丰并无龙川乡，也无竹子园的村名。
      千百年来，地名在民间俗传，“龙泉乡”叫成“龙川乡”，“竹村”叫成“竹子园”也未可知。要确认两者之联系或区别，最准确的办法，是找到哑巴先生——白纸黑字的谱牒记录。世事尽管沧桑多变，但源流关系，应该历历可辨。
       二、竹村袁氏唐、宋、清朝进士
       康熙三年《信丰县志》“选举志”称：“宋、元仕格无考不录。”
       康熙五十八年《信丰县志》“选举志”称：“唐、五代失考。”
       也就是说，旧志中找不到唐、五代、宋、元等朝科举名士的记录。我们不敢责怪前贤。古代撰志者，都是学富五车、才高八斗的饱学之士。在那个交通不便，信息闭塞的蛮荒时代，撰志者只得以无考、失考应付，难以穷究。但流传于民间千年、默默无闻的族谱，却不愿意漏掉其先祖登科入仕的亮点。且看竹村《袁氏族谱》所载唐、宋两朝的进士（都仅限信丰籍，袁氏播迁在外的功名未入）：
      袁氏第三十二世    袁厉，字君岩，唐开元年间进士，官任吉州庐陵县尉。
      第三十八世      袁诵之，字孔成（852——912），唐懿宗咸通十三年（壬辰，872年）进士，官大理寺卿。
      第三十八世      袁启之，字孔彰（849——913），唐僖宗中和元的年（辛丑，881年）进士，初授道州永明县丞，调弋阳尉，复擢洪州观察推官。
      第四十三世      袁东震，字天拱（987——？）宋仁宗天圣年间进士，其著作《溪山集》行世。
      第四十四世     袁应瑞（东震之子），字孔宗（1007——1079），宋英宗治平年间进士，授建昌县丞。
      第四十七世     袁在德，字尊三（1100——1172），宋进士，官河南封仪县丞。
      第四十九世     袁补衮，字替犹（1168——1230），登宋光宗绍熙四年（癸丑，1193年）进士，授秘书省校书郎。
      第五十世       袁承恩（补衮之子），字君锡（1194——1253），南宋宁宗己卯科（1219年）南省第一人，官四门助教。
      第五十三世     袁文佐，字必达（1230——1295），南宋理宗宝祐年间进士。
      第五十八世     袁时敏（惟逊），字逐齐（1403——1478），明永乐年间进士，授后屯经历，复升福建省延平府太守。
     以上十门进士，《信丰县志》俱缺。
     第六十七世     袁道廷，字启盛（1701——1764），乾隆辛巳（1761年）蒙赐进士第，敕授承德郎，礼部主额清主事。
      第六十八世     袁钟秀（懋森），字耘湄，（1701——1764），清雍正壬子（1732年）举人，乾隆丙辰年（1736）登二甲进士，任四川省顺庆府邻水县知县。
       清乾隆十六年《信丰县志》“人物卷”中有袁钟秀小传，在其邻水县知县任内，“俗健讼，多侜张、假案以试令，初至讼牍二百余，乃一一亲质，得其隐情，剖决如流，讼者半息。夫役旧例供于铺户，县正佐及营牟分领，河道官塘责纲户纳鱼，课悉罢之，民勒碑以颂”，“而川多岩堑废寺，为奸匪所潜。臬司奏允，填塞拆毁，以杜其弊。钟秀以邑无书院，乃即以毁寺之材，修建书院，而藉僧田无主者，以充生徒膏火”。离任时，百姓“咸以其去为惜”。
       袁广文（伯卿），字大如，号仲圭，生于明万历年间，明辛巳年（1641年）贡于太学，授玉山县训导。
       袁玭，广文子，字声倩，号醒菴。康熙八年（1669年）贡，授峡江训导，擢山西交城县丞。
       据不完全统计，其他由贡入仕者，共18人，任职诸如陕西盐运副使、山西布政司理问、广西桂林推官、直隶上海县丞、浙江海盐县丞等，不一而足。

       附：

清廉勤政的好知县袁钟秀

      好的社会风气离不开好家风。所谓“天下之本在国，国之本在家”，国家的文明传承，需要一个个家庭正能量的汇聚。县纪委联合县委宣传部在文化艺术中心四楼建立了我县家风家训馆，现分期介绍馆中展示的一些我们身边的优秀家风家训，以飨读者。
      袁钟秀（1701—1764），字耕眉，号芝田，信丰大桥竹村人，清雍正壬子（1732）年举人，乾隆丙辰（1736）年登二甲进士，曾任四川省顺庆府邻水县知县。
       自幼聪颖好学、博览群书的袁钟秀出生于书香世家，祖父袁瑛清郡庠生、补弟子员，康熙丙子（1696）年恩贡任饶州府儒学司训，为人公正廉洁。从小在祖父的熏陶下，他秉承家风，心存清廉为官、勤政为民的报国之志。
       办义学造福寒门
       袁钟秀1743年任四川省顺庆府邻水县知县。上任之初，一日造访泠山书院，觉得书院建于县文昌宫旁不妥。于是召集当地乡贤商议，决定将泠山书院迁建于县治北街，并亲自督办，很快就完工了。
       学校有了，“师资”、“生源”又该如何解决呢？
       他带头捐资，“捐己俸以充生徒膏火”，县里的乡绅们见知县大人都捐款办学，便毫不犹豫地捐出部分家财以补教育的不足。学政把掌管的钱粮用于聘请教师，免除学生的学费及伙食费，解决了寒门学子求学的后顾之忧。这些有利于办学的措施一直持续至光绪三十一年（1905年），直到泠山书院停办。其间为邻水县培养了众多的有识之士。
       息争讼令人称道
       袁钟秀在其邻水知县任内，除了办义学之外，他的公正廉洁，平息争讼之举，也令当地百姓称道。
       邻水民间历来多争讼，爱打官司，以至袁钟秀上任之初就有二百多起争讼案子待判决。他仔细地研读这些诉状后，分轻重缓急，亲自质询当事人、证人等，有时带上一两个衙役深入百姓了解个案中的隐情，做到心中有数。他拒绝送礼者，谢绝说情者。这些积案很快得到了秉公判决。事后，知县让有司把几个蛊惑当事人打官司、吃了原告吃被告的“讼棍”，以及与“讼棍”勾结的个别衙役带上县衙，宣告他们的恶行，重责二十大板，当堂结具永不再犯的保证后，将他们逐出公堂。围观的百姓拍手称快！（袁晓峰  撰稿）

（来源：信丰县纪委监察局官方微信）

       三、信丰唐代名楼——鉴书楼
       竹村《袁氏族谱》有《旧谱所载古踪并引》一文，文中说：“鉴书楼在林泉幽翳，岗阜盘回，溪间相属，松林森茂，华卉并植。十一世启之，诵之公（按袁明在竹村开基为一世祖）著书其中，兄弟登进士第，今遗址尚存，载县志。”“诵之祖，天才俊逸，博通文典，尤工诗词，曾献珍珠赋。上奇其才，敕赐状元坊，载县志。”说明去袁诵之在鉴书楼读书时写过一篇《珍珠赋》。
       旧县志是怎么说的呢？清乾隆十六年（1677）《信丰县志》卷一“古迹”篇中介绍了鉴书楼：“鉴书楼，在县东乡武山下，岩壑幽奇，地我名竹村，宋建。俗传缄语：鉴书楼下才子献珍珠，即此，今存基地。”县志说“宋建”，实际上错了，应是“唐建”。鉴书楼是袁诵之父亲袁少翌、袁启之父亲袁少羿这两兄弟所建，他们是唐文宗大和年间人。
       袁诵之成名后，特地为鉴书楼写了《鉴书楼记》，记中说：“楼以鉴书名，示昭明也。人以铜为鉴，可整衣冠，以古为鉴，可知兴替。无楼何以葳书，楼无书何以教子，楼不以书为鉴，何以照见古今？因是有鉴书楼这建，不即不离，在竹村数武间也。”
       其后数百年间，风雨侵蚀，鉴书楼圮毁。明嘉靖年间，袁氏六十一世孙袁克润（字东山）捐已重建，延师教子，俾远近善，从读者咸集斯楼。又过了230年，到清乾隆十六年撰写县志时，鉴书楼已不存，仅见基地。

袁平

   好资料。