《袁氏始迁祖》系列之：立姓始祖辕涛涂

袁家荣

版主按语：   
    晋▪皇甫谧《帝王世纪》：“ 握登见大虹，意感而生舜於姚墟 ……始迁於负夏。”后世谓最初迁居之祖为始迁祖。明▪方孝孺 《宗仪·睦族》：“为始迁祖之祠，以维系族人之心。”
    袁氏始迁祖在各省形成了诸多支系，其源流繁复，很难分辨。为此，袁氏宗亲网决定从2017年元旦开始，推出以省为单元的《分省袁氏始迁祖》系列。其基本框架分为：【尊奉始祖】【始迁之祖】【开基之地】【分房支祖】【迁徙时间】【郡望堂号】【字辈排行】【祠庙堂所】【祖墓葬地】【修谱概况】【族中名人】【世系源流】【谱序选录】等部分。同时，热切地期盼广大袁氏宗亲踊跃提供族谱，并及时指出不足和错误，共同打造好这一系列版块，为宗亲们寻亲修谱开辟一片沃土。

《袁氏始迁祖》系列之：

立姓始祖辕涛涂

    涛涂，姓辕，谥“宣”，所以，有称他辕涛涂的，也有称他宣仲涛涂的。他是陈宣公时期的陈国大夫。

    涛涂在袁氏源流发展史上是一个重要的人物。因为据《新唐书·宰相世系表》的记载，正是他，将其祖父的字“伯爰”中的“爰”作为自己的姓氏，才为后来“袁”的形成奠定了基础。

    唐人林宝在《元和姓纂》中称:“妫姓，舜胡公满之后。……以王父字为氏，代为上卿。字或作爰、辕，其实一也。”后来宋人郑樵在《通志·氏族略》中亦称:“袁，亦作辕，亦作爰，妫姓。” 原来，在古时，爰、辕与袁字是彼此相通的。更让人意想不到的是，不仅上面的三个字可以相通，就连同溒、榬、援三字在内，实际上是一种六字相通的情形呢!最初的袁氏家族中居然有这样多的成员，真可谓一姓六字，蔚为奇观。如果说同音一姓，同姓异写的现象，在姓氏史上已属少见的话，那么六字一姓，同音同宗，恐怕更属风毛麟角，绝无仅有了。

    一、出生时期有史传

    史书上关于涛涂的记载，主要是《左传·僖公四年》：
    “四年春，齐候以诸候之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。……陈辕涛涂谓郑申候曰：‘师出于陈、郑之间，国必甚病。若出于东方，观兵于东夷，循海而归，其可也。’申候曰：‘善。’涛涂以告，齐候许之。申候见，曰：‘师老矣，若出于东方而遇敌，惧不可用也。若出于陈郑之间，共其资粮屝屦，其可也。’齐候说，与之虎牢。执辕涛涂。
    “秋，伐陈，讨不忠也。
……
    “冬，叔孙戴伯帅师，会诸候之师侵陈。陈成，归辕涛涂。”

   《史记·陈杞世家》的记载基本与《左传》一致：“（陈宣公）三十七年，齐桓公伐蔡，蔡败；南侵楚，至召陵，还过陈。陈大夫涛涂恶其过陈，诈齐令出东道。东道恶，桓公怒，执陈辕涛涂。”

    解释一下《左传》这段记载，鲁僖公四年（也就是陈宣公三十七年，即公元前656年），齐国纠合鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹这七个诸候国组成联军征讨蔡国（齐桓公为泄蔡国嫁掉还未被他完全休弃的蔡姬之恨），蔡国被打败了，进而又去征讨楚国，楚国派屈完去与齐国谈判，最终在召陵与齐国及七个盟国订立了盟约，战争算是结束了。

    齐桓公的军队从召陵（原偃城县，今河南省漯河市郾城区、召陵区，2004年9月国务院撤销偃城县，设立偃城区、召陵区）准备返回齐国（即今天的山东），当时拟定的行军路线是从郑国和陈国之间通过，我们称之为西道吧。涛涂当时作为陈国的大夫，感觉这样对自己的国家不利，于是就找到郑国的大夫申候说：“如果军队从我们两个国家之间通过，一定会要我们两国供给诸候军队粮草物资，这样会给我们造成困乏。如果军队从东边回国，既可以向东夷诸候显示武力，又可以沿着海边回齐国，那样就好了。”申候说：“好主意！”于是涛涂就将这个意见告诉齐桓公，齐桓公也同意了。

    可谁能料想，当面说好主意的申候，一转身却找到齐桓公，讨好地说：“大军在外这么久了，早已疲惫不堪。从东边沿海回国，如果中途遇到了敌人，恐怕是不能打硬仗了。如果从陈国和郑国之间通过，二国向您供应军粮和草鞋，那不是很好吗？”齐桓公很高兴，马上采纳了申候的意见，还将虎牢之地赏赐给他。反过来，齐桓公认为涛涂骗了他，于是把涛涂捉了起来。

    并且，齐桓公认为陈国不忠于他，于是在秋天攻打陈国。

    这年的冬天，鲁国的大夫叔孙戴伯（即公孙兹）又率领诸候军队攻打陈国，陈国求和，齐国这才将涛涂放了回来。

    很明显，涛涂是一个很忠于自己国家的人，而且很有策略，陈宣公也因此赐邑涛涂于阳夏（今河南省太康县）。只是没有料到申候会出卖自己。从此，涛涂对申候耿耿于怀。第二年，涛涂对申候说，齐王赐给了你这么一座漂亮的城邑（即虎牢），你一定要在上面筑一座高大美观的城池，这样你的名声就能很大，子孙也会永世不忘。申候觉得这个主意很好，便筑了一座很壮观的城池。涛涂于是悄悄对郑文公说，申候把他的封邑修得这么美观，有反叛之意啊。郑文公一惊，从此对申候充满了戒心和不满。过了一年，齐国攻打郑国，郑文公就将申候给杀了，申候也算是罪有应得吧。

    以上是史书关于涛涂活动的记载，于是我们从中得到了一个很重要的时间，即公元前656年，这个时间于袁氏源流考证而言，是一个坐标性的时间。

    公元前656年，涛涂时任陈国大夫。那么，此时，他有多少岁呢？目前还没有找到有关记载，我们只能推测。我假设涛涂此时五十岁，应该不会差得很大，因为太年轻了，似乎没有资历任职大夫，年岁太高了，似乎也经不起齐桓公半年左右的关押，而后还有精力去设计杀申候。如果此时涛涂五十岁，那他就应该出生于公元前706年。

    所以，涛涂约生于公元前706年。

    二、世系源流有碑传

    确定了涛涂大概的生辰，我们再来看看他的世系。关于他的世系，有二个方面的资料：

    其一，《元和姓纂》《通志》《新唐书》都认为，涛涂是诸（字伯爰）的孙子，并且涛涂将祖父诸的字—“伯爰”中的“爰”字作为自己的姓—“以王父字为氏”，“爰”与“辕”在古代同音而且通用，所以，涛涂姓辕。《新唐书》更是列出了涛涂之后的四代—“宣仲生选，选生声子突，突生惠子雅，雅生颇。”而且还指出，秦朝末，正式将“辕”改为“袁”的袁政就是颇的后裔。

    其二，《汉故国三老袁君碑》（北宋欧阳修著《集古录》中的一篇，撰于北宋治平元年，即公元1064年）载：“当为陈候，至玄孙涛涂以字立姓曰袁。”

    这句话的意思是：有那么一个人，他应当就是陈国的国君，到他的玄孙（孙子的孙子）涛涂的时候，以字立姓叫做“袁”。

    我们应当高度重视这句话。因为《汉故国三老袁君碑》凿成于该碑主人袁良逝世的当年——西汉永建六年（公元131年），该碑虽然被欧阳修发现时已多处磨灭，但从所存的句段中可以看出，该碑首先记载的就是袁氏的起源，而且，它也是目前我们发现的最早记载袁氏起源的史料。

    我们回过头来分析这句话，不禁要问，那位陈侯是谁？

    涛涂是这位陈候的五世孙，那么照这样推算，这位陈候应该是幽公宁（前854—832年在位）、釐公孝（前831—796年在位）、武公灵（前795—781年在位）三个人当中的一位，至于到底是谁，不敢妄推。

    《袁良碑》更重要的是明确了涛涂以字立姓，虽然碑文说“姓袁”，但该是“姓辕”同音之故。

    三、“袁”姓确立有裔传

    《新唐书》在介绍完从胡公满到涛涂的世系后，接着说：“宣仲生选，选生声子突，突生惠子雅，雅生颇，奔郑。秦末，裔孙告辟难居于河洛之间，少子政以袁为氏。”

    这段记载，是目前我们能找到的唯一的正史记载，但不完整。文中提到的颇，在《左传·哀公十一年》有记载，《左传》记载了陈国的辕颇因为谋取私利，被国人驱逐逃到郑国的情况。同时，该篇还记载了辕颇有一个族人叫辕咺，由此，我们应当注意另外一个情况：我们前面说的一些世系，都是谁生谁，谁又生谁，好象很简单。其实当时的实际情况绝对不是如此，从胡公满下来也好，从辕涛涂下来也好，几百年的时间，一定有一个很复杂、很庞大的家族世系情况。只是由于缺乏文字记载，当时又不盛行纂修族谱，即便是纂修了族谱或进行了类似修谱的记载，也已完全失散了，所以，才造成了今天我们看到的很简单的一条线，大家当注意这种“假象”。

    鲁哀公十一年，即公元前484年，也就是说，辕颇生活的年代大约是在公元前五世纪。从《新唐书》的这段记载看，辕颇是辕涛涂的五代孙，辕颇也是陈国的大夫（一说是陈国司徒），他奔郑时的年龄应该和辕涛涂被齐桓公扣押时年龄差不多。我们算一下，从涛涂到颇，每代年龄差是656-484=172÷4=43岁，似乎是偏高了，所以，也有可能这之中有名字的遗失。

    秦朝末年，辕颇的后裔辕告避难居住在黄河和洛水之间的地区（大概相当于今天的河南省洛阳、偃师、巩义一带）。秦亡于前206年，也就是说，从辕颇到辕告之间大约经历了二百多年，大约有7—9代世系，目前没有任何史料有记载。

    辕告最小的儿子辕政，将“辕”字中的“车”去掉，正式姓“袁”，他也就成了历史上第一个姓“袁”的人。时间，在公元前三世纪末二世纪初，即秦朝末年或西汉初年。

　　也就是从那个时候起，袁政——这位袁氏共同的祖先，他的后代子孙椒聊蕃衍，瓜瓞绵延。至今天，已经形成中华民族大家庭中的一个大姓。根据统计，袁氏在各姓氏中排列第33位，人口约有700万，占全国总人口的0.54%。尤以四川、贵州、江苏、河南、江西、浙江、湖南、湖北、广东等省为多。

　　四、始祖播迁有谱传

　　自始祖袁涛涂得袁氏，二千余年，后代名人辈出。在东汉时期形成世家大族，横跨两汉三国魏晋南北朝数百年。

　　汝南袁氏，自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”。 袁绍，是袁逢之庶长子，袁逢将袁绍过继给其兄袁成。袁绍在少帝朝官拜司隶校尉，至献帝时任大将军。 袁逢的嫡子袁术则官至后将军。 袁绍、袁术均是东汉末年割据一方的群雄。

    袁绍官渡之战失败，退出历史舞台。袁术因自立为帝，遭受各群雄攻伐而死，其子袁耀投奔东吴势力。

    三国两晋时期，袁氏随司马皇族南下避难，发展为江南四大侨姓，繁衍，发展，壮大于南疆。

　　袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。

　　南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱》等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。

　　《隋书·经籍志》有《袁州诸姓谱》八卷，袁姓作为袁州宜春郡四姓之首，被列入该谱。《韩昌黎(愈)集》中有《袁氏先庙碑》，说明在唐代袁姓也有家谱传世。

    现今传世的袁姓族谱大多是清朝和中华民国时纂修。

（资料来源：依据袁明辉《袁氏源流考》一文和百度百科有关资料整理）