巫溪大宁盐文化故事传说

袁平

巫溪大宁盐文化故事传说

         一、故事一：巫山起阳乡“袁大汉与大宁盐厂传说”

     巫山起阳乡(今平河乡起阳村)传说：“很久以前，起阳坝的人自‘湖广填四川’后，到大宁厂背盐吃，不要钱，只因为咱们祖先有一个外号叫袁大汉的猎人，在山上打猎，发现坝中有一只雪白野羊从一个岩石洞中(在今天起阳坝龙洞)跑出来，他便持弓紧追，追到一个小山岗，该地就叫野羊岗，(据袁大恩和黄权喜讲，具体位置在今起阳袁家湾，笔者舅舅袁孝平和袁大电屋后)，追到一个岩屋(洞)，羊子顶了一下，叫羊子帽，追到一条河中(指今天大昌洋(羊)溪河)，野羊在河中打了一个滚，洗了一个澡变成一只白鹿，撒了一泡尿，洋溪河边便有一股盐水，追到一个坪，就叫鹿子坪，袁大汉仍紧追不舍，白鹿跑到大宁厂钻进洞里不见了，洞里却哗哗流出白花花的盐水，从此，人们便把袁大汉看到野羊的地方称为‘观羊’，将野羊起跑的地方，今起阳坝称为‘起羊’，后来‘羊’改为了‘阳’，而起阳坝的袁姓与袁姓亲戚到大宁厂背盐吃便不要钱，但是起阳坝十大姓(沈、陶、杨、石、刘、黄、李、袁、张、王)都是随袁姓一起入川，自古联姻，大家吃盐都不要钱，人口繁衍越多，尤其是许多其他地方的人也自称是起阳坝的人，大宁厂的人真假难辨，再也不给起阳坝的人白吃盐了。”一般说法是只要报上起阳人就可以不要钱，当时起阳人背盐都带着铜腰牌，以牌为免费吃盐凭证。

     二、袁大脚背盐勇退“棒老二”的故事

     传说，由于大宁盐场的盐是起阳坝的野羊跑去而产盐的，于是起阳坝的人到大宁厂背盐不要钱。但是到大宁厂的路途很险，树木成林，土匪藏得很多，常常打劫过往客商，客商因此要结伴而行。

       传说有一个身大可负千斤，脚大单鞋可容一升米的天不怕地不怕的，一个叫“袁大脚”的人，自逞力气大，独自一个人到巫溪大宁厂背盐，他出发的时候，他老母亲就炒豌豆子两升，他一路边走边吃吃到盐厂，背着数百斤盐就往起阳坝赶。

     这时候，路上“棒老二”(土匪)想抢他的盐，于是十几个“棒老二”紧追不舍，走到一个上坡处，袁大脚一个响屁就将几个“棒老二”充(震)倒滚到坡下面去了，但是“棒老二”们想着人多势众，继续追赶，走到一个高坎子，而此时袁大脚内急，而“棒老二”也追到路下面的坎下蹲下来，准备偷袭，而袁大脚装着没有看见，把打杵子(歇脚用的)一丢，背着数百斤的盐，裤子一撩，屁股一撅，朝坎下就拉，袁大脚刚吃过的不易消化的豌豆屎如潮水般撒向坎下“棒老二”，坎下“棒老二”不仅遭到“炮击”，被喷得浑身是屎，更见袁大脚如此神力。

     笔者认为通过这两个传说故事，可以推断起阳村确实是一个古代盐业转输的中转站。而起阳人在移民起阳后做起盐业转运生意或者是煮盐商而发家致富，但 “吃盐不要钱的”传说，在历史长河积淀中便形成了。

     三、巫山起阳乡盐文化传说故事释读

     笔者2007年暑假再次考察地处小三峡支流小小三峡及巫溪大宁盐场，调查发现姥姥所讲故事不仅文献有载，而且确实是有一定历史背景的，已故原巫溪县长巫山文化名人易继魁老人在其“逐鹿得泉”记述的故事和笔者姥姥所口述的传说故事相仿，其故事有一段描述到：“在猎人的家乡和猎人走过的地方，至今有不少传说，由于当时把‘白鹿’当成‘白羊’，所以把最早发现这只动物的地方叫‘起羊’，动物跑过的一条溪河叫‘羊溪’，羊溪河岸边有动物踏出的足迹，冒出了几股白色泉水，名叫‘脚步点’……还说：‘起羊’的人古时候到宁厂买盐还可以免税，因为发现盐泉的猎人是“起羊”的呀。”

       《四川省巫山县地名录》同笔者记载的传说故事大同小异，这个故事发生的地点现分别成为官(观)阳(羊)镇、起羊(阳)乡、洋(羊)溪乡、当阳乡等地名的来历，而这个逐白羊(鹿)得盐泉是一系列的传说故事，至今留下一系列的故事和地名，体现起阳到盐场有着深厚的历史渊源或者联系。

     《大宁志》谓“一泉之利，四方趋之。”故任乃强先生在其《华阳国志校补注》讲到：“因煤与盐运输之需要，使大宁河得以航行，若干‘盐大路’得以开辟，对于大巴山之交通影响极大。”古代大宁厂使用煤不多，燃料还是木材烧制的木炭为主。元末明初后以袁姓为代表的明初移民入川插占起阳坝。经济恢复后，大宁厂的盐顺大宁河到大昌洋溪河码头，转起阳坝经过官阳或途经庙堂转运到水运不能至的鄂西北地区，返程时在大巴山，尤其是神农架林区附近运回煮盐之必需的木炭，此贸易方式一举两得。《三省边防备览》记载：“大宁河，至巫山县城东流入大江。此河小舟自盐厂至巫山，水程二百八十里，小舟上下运载盐米、杂货，其至两河口则运煤薪而已。”这里的两河口就是洋溪河与大宁河的交汇的码头(至今留下两河桥地名)，而起阳到大昌的路线是到财神庙再到茅坪，最后沿洋溪河到大昌两河口。沿河下巫山县城，沿河上巫溪及宁厂。

(来源：书香重庆 编辑:巫溪县)

袁明辉

有意思

项城袁氏

这是一篇好文章。