庚子五忠之一：芜湖袁昶

袁力

庚子五忠之一：芜湖袁昶

——年年万泪咽中江

张 双 柱

　　公元1900年，历史注定不寻常的一年。
　　这一年，清光绪二十六年，继清王朝主抚义和团向洋人宣战后不久，外国联军便攻入紫禁城，以其刺刀威逼清廷签下屈辱的《解决1900年动乱最后议定书》（即次年正式签定的《辛丑条约》）。这一年，农历庚子年，故史称“庚子国祸”、“庚子国难”。
　　也就在这一年，七月，清廷处死了直谏反对用义和团排外的太常寺卿袁昶，与其一道被处死的还有吏部左侍郎许景澄等四人，史称“庚子五大臣”。极具讽刺意义的是，还是这一年，也不过年底，清廷根据十一国列强提出的《最后议定》第二款要求，又为主和派代表人物袁昶等人平反。
　　兴许，因为有这屈辱的条约和主和的名声，对于被冤杀的袁昶如何评价，在近代史上一直是个悬案。要不避而不谈，要不只限于其为政、为文、为人等方面，当然也有观点仍将其贬为“通洋”的罪人。
　　对于袁昶的了解，原先我也只限于历史上的义和团运动，再就是我的家乡芜湖有个怀爽楼，我的出生地库子街隔壁就是大安村——道台衙遗址。后来在编撰《芜湖历代诗词》过程中，让我对袁昶有了比较深入的了解。
　　袁昶，无论历史和他人怎样论及，芜湖人心中自有公论。
　　袁昶，字爽秋，1846年生于浙江桐庐，中了进士后历官户部主事、总理衙门章京，1892年底升任皖南兵备道道员，后转任江宁布政使，迁光禄寺卿，至太常寺卿，正三品，可谓晚清重臣。不仅仅如此，袁昶还是近代知名学者，学术眼界十分宽广，诗文、书法、藏书、刊印诸业皆有突出成就，西方一些社会科学、自然科学也颇有研究，生平著述很多。尤为可贵的是，袁昶有思想，有抱负，且有个性，殿试考中便做了近二十年的京官，特别是在总理衙门办理外交事务，深切感受中外差别巨大，所以，他一成为皖南兵备道主官，就大刀阔斧地推行自己的政治主张。
　　清代的道是介于省与府之间的行政机构，皖南兵备道分巡徽州府、宁国府、池州府、太平府和广德州，府衙设在芜湖，兼管芜关税，时皆尊称袁昶为芜关道道台。在袁昶宦海生涯中，有近六年时间是在芜湖任上，这恰恰是他实践自己经世致用之学最难得的几年。大凡论及新官上任，总喜欢从“三把火”说开来。如今，我们摒弃一切成见，就不难发现，袁昶履任于芜的“三把火”及至其后熊熊火势，堪称芜湖官场的空前绝后。也正是在这个意义上，我于学习、研究袁诗时突发奇想：袁昶主政芜湖，恰恰是他为官最辉煌的几年，芜湖历朝历代官员无出其右者。
　　袁昶自奉旨到赴任历时四个月。尽管他在日记里写道：“初到芜湖，诸事未有条理。”可我总认为他早就把芜湖情况梳理的有条有理了，否则怎有他在年底一则日记里这样一段记载：“今年自四月二十三日到任起，常关裁革陋规、汰除浮费、比较委员功过、整饬胥役惰勤，有司僚友笔秃唇焦，辛苦一年。”众所皆知，继芜湖列为通商口岸、成为全国四大米市之一后，芜湖的经济地理位置及关税征缴越发显得重要，袁昶这则日记，按照现在的年终总结套路来说，就是以税收为突破口，治理经济环境；以廉政为核动力，提升行政效能。为此，他“以培养人心风俗，整饬民事吏事为己任”，提出了一整套具体实施意见，如“以五事严约僚属”，具体到禁绝门礼、不受私请、不徇私情等。可见袁昶履新芜湖这第一把火烧得很猛。
　　与此同时，一向倡导富国强兵、富国必先兴学的袁昶，还以芜湖中江书院为基地，燃起新学熊熊之火。芜湖早就有中江书院，但过于狭小，且年久失修，袁昶到任当日见此情形便锐意振兴。经过多方筹措经费四千余两，增购基址，广拓斋舍，增设经义、治事两斋，新开实用诸学科。他还仿照江苏仪征阮焦山和浙江杭州灵隐寺藏书之例，创建一幢尊经阁，捐募官私各刻新旧有用书籍数万卷。一时间，书院面貌焕然一新，“文士荟萃兴中江”成为天下美谈。
　　袁昶系浙江人氏，又在户部工作多年，深知江南水乡最头痛的问题莫过于水患。所以，他一到芜湖任上，即捐银五千余两修筑江堤，并亲自察看工程。不到两年便修好了从大关亭到澛港十二里的江防大堤，还新筑江堤三百七十丈，同时拆修各处陡门，以备水潦启闭。从此芜湖内湖外江圩垸所围数万顷良田，蓄池有资，旱涝有备，水灾大为减少，粮食产量大为提高。此乃袁昶履任于芜的第三把火，也是最得芜湖人心的一大好事。在袁昶死后第二年，即1901年夏天，东南地区遭遇数十年未有洪涝灾害，芜湖虽处于江湖众水之汇，而袁昶所修筑的圩堤却固若金汤。芜湖百姓发自内心地说：“生我者，袁公也！”
　　如果仅此而已，也不过如此。袁昶履新“三把火”后，却一直保持着旺盛火势，其经世致用之学更受惠于民、造福于民。
　　通过理清关税和整顿吏治，“裁汰常关外销公费等款，岁万八千余两，悉数报部”。而这又与袁昶以身董率分不开，及至当年九月一则日记所载：“自南来至芜湖，久作疲吏，夙患怔悸之疾时发，人事捃迫，昼不甘味，夜少佳眠，连夕又发病。”由此又可见，袁昶履新芜湖这第一把火颇费精神。此后在芜近六年，他时询民情疾苦、商旅利弊，常讲国情差别、行政兴革，一直未有怠慢松懈，芜湖政界、商界也风清弊絶，吏民无不称道。
　　通过扩建中江书院，芜湖名声大振后，袁昶想得更远，所做的事更多了。首先，他经常给童生上课，教育童生当通经史大义、古今利弊，毋徒溺举业以自蔽，还亲校书刊，引入掌故、时务、性理、舆算、格致（物理）等先进的社会科学和自然科学知识。为了引聘德高望重、学识渊博的人才担当学舍主讲，袁昶首先想到了名噪一时的严复。严复因故虽未能成行，但他却书荐大名远扬的江南大儒汪宗沂。袁昶调离芜湖前还为中江书院立案存银五千两作常设经费。可以说，中江书院真正的鼎盛时期是在袁昶来到芜湖之后，此后中江书院培养了一批讲求实学的优秀人才，辛亥革命前，有许多仁人志士就是从芜湖中江书院走出去的。
　　通过兴修水利，熟悉农业的袁昶发现芜湖一带也可以种植桑树。于是他筹措资金购来桑苗数十万株，多方收集养蚕植桑资料，还亲自从浙江请来有经验的人来芜湖教授乡民种桑养蚕纺丝。长此以往，“十百相传，风气渐开”，种桑养蚕纺丝也就成为皖南农民除种水稻之外的另一生存之道。袁昶还设课桑局，刻印《齐民要术》、《农桑辑要》等专业书刊，即便他调离芜湖，他所倾力推广的农桑之道仍得以传继。
　　为官一任，造福四方。袁昶于芜道上主政时间虽然不长，好事实事枚不胜举。甲午战争爆发，时局动荡不安，盗匪出没无常，给长江沿线尤其芜湖治安造成严重威胁。袁昶积极筹划防务，多方筹措资金招募乡勇组建“保卫编”一营。1902年，芜湖商埠巡警局正式成立，招募巡警三百人人，兵勇主要来自袁昶创建的保卫营，这是安徽最早设置的警察机构。战后，芜湖禁关，皖江南北谷贱伤农，百业坐困。“因民利而利之”，袁昶积极主张开禁，获得朝议支持。作为四大米市之首，轮船运米出口，缴纳厘税自始此。1896年，作为洋务运动的积极推动者，袁昶还在芜湖率先设立新式邮政局，取代了旧有的驿馆和民信局……
　　袁昶在芜，深得民心。当他遇害的消息传来，全城哀恸，中江书院师生更是痛不欲生，汪宗沂含泪写下吊唁诗一首。袁昶昭雪后，芜湖地方将尊经阁更名为怀爽楼，后建袁太常祠于中江书院，汪畸撰《袁太常祠记》刻石传世。晚晴四大名臣张之洞过芜湖写有四首七绝，表达了他对得意门生袁昶的深切悼念，其中第二首专写袁昶在芜德政，诗曰：“民言吴守治无双，士道文翁教此邦。白叟青衿各私祭，年年万泪咽中江。”
　　百年过去，芜湖没有忘了袁昶。上个世纪九十年代初，芜湖在青弋江上新建一座桥，取名元泽桥，然百姓常以袁泽桥称之以为感恩，就连现在的许多出版物，包括地图、地方文献和报纸等，仍把元泽桥写成袁泽桥。对此，笔者深感欣慰，并就此进言：将现名元泽桥更名为袁泽桥。毕竟，芜湖历史上还真的有过一座叫做袁泽桥的小桥，还有个因桥而得名的袁泽巷和袁泽桥街道，以及那一份舍不去的怀爽情结。遗憾的是，也在那个年代的后期，为了新建罗家闸小区，竟将怀爽楼给拆了，芜湖人还真企盼着正规划设计的芜湖古城。

（来源：芜湖人文网）

袁力

袁昶

    袁昶（1846年－1900年7月29日），原名振蟾，字爽秋，一字重黎，号浙西村人，浙江桐庐人。清末大臣、学者。光绪二年进士，历官户部主事、总理衙门章京，办理外交事务，后任江宁布政使，迁光禄寺卿，官至太常寺卿。光绪二十六年，直谏反对用义和团排外而被清廷处死，同时赴刑的还有许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。《辛丑条约》签订后，清廷为其平反，谥“忠节”。袁昶也是同光体浙派诗人的代表。
    遗著有《渐西村人日记》等。1903年袁昶，芜湖人建“袁太常祠”于中江书院。汪畸撰《袁太常祠记》刻石传世。[1]

   一、人物生平

   早年求学   

    袁昶祖上曾被朝廷册封为云骑尉，但这仅是一个可以世袭，却无俸禄的爵号。到其父辈时，其家境已到了捉襟见肘难以维系的地步。袁昶自幼聪明过人，有过目不忘之美誉。先师从闽县高伯年，后进入上海龙门书院，师从刘熙载。设立于同治四年的上海龙门书院，创始之初即以倡导有用之学为办学宗旨。
    担任该书院山长达14年的清末著名学者刘熙载曾教导学生：“为学当求有益于身，为人当求有益于世。在家则有益于家，在乡则有益于乡，在邑则有益于邑，在天下则有益于天下。斯乃为不虚此生，不虚所学。不能如此，即读书毕世，著作等身，则无益也。”当时书院中“课以经史性理为主，而辅以文辞，尤重躬行。人置行事日记、读书日记各一册，每日填记，逢五、十日呈诸院长评论。”袁昶在这一时期的日记中曾特别记下刘熙载“先生言立功立德必须从人情物理做起”的教导，所读所思，皆以经世致用之学为主。他认为，“凡学者于职方氏之西北地形、太常之律吕、司天台之历算皆须考核，以及屯田、水利、军制、马政、地丁、保甲、漕粮、旗务皆以实理精意相辅而讲明之，为亟所为藏器于身，以待天下之动是也。”[2]

    进行变革

    同治六年（1867），袁昶以廪生参加浙江省乡试，中举人。
    光绪二年（1876年），恩科进士，殿试二甲，授户部主事。光绪四年兼袭云骑尉世职。光绪九年充总理各国事务衙门章京。光绪十二年（1886）充会典馆纂修官、补户部江西司员外郎。
    光绪十八年（1892），以员外郎出任徽宁池太广道道台，在任上他严约僚属，痛抑胥吏，进行了多项变革：胥吏，进行了多项变革：兴建教育--按照“中学为体、西学为用”扩办芜湖中江书院，在中江书院原舍之外，设“经义”、“治事”两斋。增设经史、性理、舆算、格致（物理）等实用学科。购书数万卷在中江书院建立藏书楼--尊经阁。
    增加税收--清厘关税，汰常关耗费岁万八千金，悉还诸公。还设立谷米出口税，由于每年出口谷米数千万石，所以收入可观。
    兴修水利--捐银五千两，并亲自督修了芜湖西南自大关亭至鲁港十二里的滨江圩堤，还新建三百七十丈大堤。从此可以蓄水，可以泄洪，天地村舍不再受洪水的威胁。
    此外还进行了芜湖设立邮局，加强武装等多项措施。
    光绪二十四年（1898），袁昶升迁为陕西按察使，还没到任，又被提拔为江宁布政使，后被调到直隶。不久，被召回朝廷，以三品京堂在总理衙门行走，同年授二品衔，后又授光禄寺卿、太常寺卿。当时朝廷财政匮乏，朝廷讨论增加厘税弥补不足，袁昶表示反对，认为“增厘税，名病商，实病民，不可增议”。[3]

    忠谏被杀

    光绪二十三年（1897），因曹州教案，德国趁机出兵强占胶州湾，光绪帝下诏求言。袁昶向朝廷条陈了时政二万言书，提出：“德突据胶湾，其祸急而小；俄自西北至东北，与我壤地相错，蒙喀四十八部将折入异域，其祸纡而大。宜及今预练劲旅，痛革吉、奉华靡风习。自顷兵力不能议战，要不可不议守。我朝八旗初制，文武不分途，京外不分途，人皆兵，官皆将，故人才盛，国势强。承平日久，文法繁密，诸臣救过之不暇，于是相率为乡愿，而举国之人才靡矣！金田洪、杨之乱，其始一小民耳，犹穷全国之力仅而克之，况诸国互肆蚕食之心，有不乘吾敝而攻吾之短者哉？夫敌国外患，为殷忧启圣之资。苟得其人，毋拘以文法，则理财、练兵、防海、交邻之策，可次第就理。”光绪帝亲自将其纲要书写在册子中，下发大臣们议行。[5]
    光绪二十六年（1900）山东兴起义和团，杀戮外国教士。慈禧太后和端王载漪想利用义和团的力量对付列强，准备攻打各国公使馆。袁昶向朝廷上了一道二千五百余言的奏疏。 五月十二日（6月8日），慈禧太后在仪鸾殿召开御前会议，袁昶慷慨陈词，与袁昶关系较好的吏部侍郎许景澄、兵部尚书徐用仪和内阁学士联元都支持袁昶的意见，光绪帝握住许景澄的手而哭泣。五月二十一日（6月17日）八国联军攻战大沽炮台。五月二十二日（6月18日） 袁昶上《急救目前危局折》。 6月21日，清政府以光绪的名义，向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十一国同时宣战。义和团及朝廷军队围攻各国在北京的使馆。袁昶又上一奏疏，力言奸民不可纵，使臣不宜杀，但没有结果。后袁昶又和许景澄一起写了第三道奏疏《请惩祸首以遏乱源而救危局》，严劾酿乱大臣，但这道奏折尚未来及奏报，载漪等人已采取了行动，令刑部尚书赵舒翘将袁昶等人下狱。7月27日，袁昶在被骗出家门后被关押，七月初四（7月29日），袁昶与许景澄身穿官服在菜市口被处死。第二天，慈禧太后发出上谕说“太常卿袁昶、礼部侍郎许景澄，屡次被人参奏，声名恶劣。平日办理洋务，各存私心，每遇召见，任意妄奏，莠言乱政，且多语离间，有不忍言者，实属大不敬，若不严行惩办，何以整肃群僚，袁昶、许景澄均着即行正法，以昭炯戒。”[6]

    身后平反

    光绪二十六年（1900）12月，八国联军退出北京。十二月二十五日，光绪发布上谕，宣布为袁昶等人平反，“开复原官”；宣统元年（1909）又追谥忠节公，五月，宣统下诏在杭州西湖孤山南麓敕建三忠祠，奉祀袁昶、许景澄、徐用仪三人。袁昶昭雪后，芜湖地方将尊经阁更名为“怀爽楼”，后建袁太常祠，上书“仁政忠节，光日月而薄霄汉，千百世不朽”。每逢清明、冬至之时，地方官绅、学者及百姓均前往祭扫。[6]

    历史评价

    《清史稿》：清代优礼廷臣，罕有诛罚。拳祸既起，忠谏大臣骈首就戮，岂独非帝意哉？观用仪诸人所论事势利害，昭昭如此，乃终不能回当轴之听，何其昧焉？世传大节，并号“五忠”，不数日而遂昭雪，允哉！[7]
    汪宗沂：二百年来恩养士，几人抗疏震遐陬。悲闻西市诛龙比，未见东郊保毕周。即用良言嗟已晚，得归正命可比尤。圣僧庵外陈苹藻，恸哭频惊士拥弓！
    严复：善战不败，善败不亡，疏论廷诤动关至计；主忧臣辱，主辱臣死，皇天后土式鉴精忠。[9]
    蔡东藩：许侍郎、袁京卿二人，名臣也，以忠谏而致祸，同罹惨刑。丹心未泯，碧血长埋。谁为为之，以至于此？[10]
    陈旭麓：许景澄、袁昶颇能了解国内外情势，在后党淫威劫持下的当时，不计个人安危，勇敢地站出来讲话，倒是有点责任感和爱国心的。他们的被杀，是个冤案。30年来的近代史著作，对他或者避而不谈，或者仍贬为“通洋”的罪犯，那不是治史的认真严肃态度。

    二、主要成就

    为政

    在主政一方的宦途中，袁昶非常重视人才的培养。他认为，中国之所以实学废弛，很重要的一个原因就是缺少实学教育，并由此导致相关人才的匮乏。光绪十八年，袁昶在总理衙门工作十余年后，被外放到安徽徽宁池太广道，兼管芜湖关务，这给了他实践自己经世主张的难得机会。在此期间，袁昶刊刻了大量实用书籍并汇为《浙西村舍丛书》，收录了不少对现实有用的重要典籍，如描述边疆形势的地方志《宁古塔志略》、《吉林外纪》、《吉林志略》、《蛮书》、《卫藏通志》、《黑龙江外纪》等，再如对倡导农业有重要作用的《齐民要术》、《农桑辑要》等。值得一提的是，袁昶对这些书籍并不仅仅是简单地搜集，而是进行了一番整理。比如《齐民要术》，《浙西村舍丛书》中收录的就是以《湖湘》本为底本，《津逮》、《学津》本为校本，并辅以《农桑辑要》、《农书》等整理后的本子，虽然仍有所疏漏，但被后之学者认为是该书较好的清代刻本。正是因为袁昶的这番整理功夫，使得他所收录的这些书籍，仍然能引起今日学者的较高评价，被认为是晚清丛书中之“尤为重要者”。芜湖原有中江书院，袁昶到任后，增建经义、治事两斋，冀以勉励诸生为桑麻谷粟平实有用之学，以待他日登仕路备国器使，则区区所厚幸者。而中江书院确实培养了一批讲求实学的优秀人才。1936年，芜湖当地修筑怀爽楼，著名民主人士黄炎培曾写下“经国长才曾照世，成仁短眴欲呼天”的诗句以表哀思。[11]

    学术

    袁昶在学术上也有着独到之处。袁昶是晚清同光体诗人浙派的代表人物。他重视九流百家之学，强调学术对于现实社会的实际作用。袁昶反对脱离实际的书斋学问，认为“干嘉间名人有学无问”。他认为，按四部分类的传统目录学将实学归为子学，没能突显其应有的地位，从而乏人问津，这是最终造成中国缺少经世人才局面的重要原因。在为自己的藏书编订《永慕堂藏书目》时，他独创了一种18部分类法，完全以学术的致用性进行分目，如原来四部分类中地位仅次于经学的史部诸类，被完全打乱，分别编入“通鉴三通历代政典掌故之学”、“本朝三通会典掌故之学”、“舆地学”等，可见袁昶所强调的是史学中以古鉴今、能为今人所用的部分。而原先在传统目录学中从未有过的“律令学”、“洋务学”、“边务学”等分类的出现，更加表明袁昶对经世之学的强调与重视。[11]

    三、个人著作

    袁昶一生著作很多，已刊行的有《渐西村人初集》13卷，《安般簃诗续钞》10卷，《春闱杂咏》1卷，《水明楼集》1卷，《于湖小集》6卷，、《参军蛮语止斋杂著》若干卷。袁昶还将农桑、兵、医、舆地、治术、掌故等书编成一部《渐西村舍丛刻》。

    四、参考资料

1.芜湖市志——人物传略（芜湖古代历史名人）  ．安徽文化网．2010-02-21[引用日期2013-09-13]
2.袁昶《毗邪台山散人日记》。
3.《清史稿》：袁昶，字爽秋，桐庐人。从刘熙载读，博通掌故。光绪二年进士，授户部主事，充总理各国事务衙门章京。十八年，以员外郎出任徽宁池太广道。诫僚属，抑胥吏，多所兴革；扩中江书院斋舍，课以实学；建尊经阁，购书数万卷；汰常关耗费岁万八千金，悉还诸公；定专条，纳新关谷米出口税，岁羡数十万；督修芜湖西南滨江圩堤，自大关亭至鲁港，延袤十二里；更穿筑新缕堤三百七十丈，自是蓄泄有资，田庐完固，民歌诵之。
4.袁昶侧身像取自1934珂罗版印本《庚子辛亥忠烈像赞》。
5.《清史稿》：胶州事起，下诏求言，昶条列时政二万馀言，以：“德突据胶湾，其祸急而小；俄自西北至东北，与我壤地相错，蒙喀四十八部将折入异域，其祸纡而大。宜及今预练劲旅，痛革吉、奉华靡风习。自顷兵力不能议战，要不可不议守。我朝八旗初制，文武不分途，京外不分途，人皆兵，官皆将，故人才盛，国势强。承平日久，文法繁密，诸臣救过之不暇，於是相率为乡愿，而举国之人才靡矣！金田洪、杨之乱，其始一小民耳，犹穷全国之力仅而克之，况诸国互肆蚕食之心，有不乘吾敝而攻吾之短者哉？夫敌国外患，为殷忧启圣之资。苟得其人，毋拘以文法，则理财、练兵、防海、交邻之策，可次第就理。”上亲书其纲要於册，下中外大臣议行。二十四年，迁陕西按察使，未到官，擢江宁布政使，调直隶。未几，内召，以三品京堂在总理衙门行走，授光禄寺卿，转太常寺卿。时财用匮，议整釐税。昶极言釐金名病商，实病民，不可议增。
6.《清史稿》：义和团起山东，屠戮外国教士。昶与许景澄相善，廷询时，陈奏皆忼慨，上执景澄手而泣。昶连上二疏，力言奸民不可纵，使臣不宜杀，皆不报。复与景澄合上第三疏，严劾酿乱大臣，未及奏，已被祸，疏稿为世称诵。追谥忠节，江南人祠之芜湖。
7.《清史稿· 列传二百五十三》   ．国学网[引用日期2014-08-19]
8.袁昶石刻像，石在安徽芜湖，清代王云绘，叶舟镌。
9.名人名家对联 · 严复撰对联集   ．中华励志[引用日期2014-08-19]
10.袒匪殃民联军入境　见危授命志士成仁  ．国学导航[引用日期2014-08-19]

（来源：百度百科）

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