家 乡

袁力

家 乡

剑华

    我的家乡在老高平区侯田乡，1995年撤区并乡后归属高平镇。

    家乡是农村，没有高山大川，没有名胜古迹，却也山清水秀，鸟语花香，风光无限，有不少迷人的地方，有很多美好的故事。

    老侯田乡三面高山，连绵环绕，中间是丘陵和田野。全乡15个村（并村之前，下同），平均每个村百余人口，上坪 、毛坪 、彭升、高凤、云山等5个村在山上，其余的10个村分布在山脚下和丘陵间。

    我家在大石村。大石是全乡的门户，是全乡外出的必经之地。大石村紧邻老大桥乡，与大高平的政治、经济、文化中心镇政府（老区公所）所在地最近，只有3公里，因而占有地利，交通方便，外出快捷。全村10个组有8个组的公路在家门口，只有七组的肖家冲和八组的芭蕉垄稍远一点，也只有二三里路，也比其他村方便。

    大石村与三星村相邻，两村的地形是“三星一根线，大石一把扇”，即三星像一根直线沿河而下，依次为大坎下（一、二组）、石河里（三、四组）、贺家湾（五、六组），大石则像一把扇子弧形散开，扇柄在江家冲（一、二组）和七石头（三、四、五、六组），扇面从右往左，依次是肖家冲（七组）、芭蕉垅（八组）、罗画庙（九组）、稠树湾（十组）。

    家乡院落密布。我家在江家冲的二组。江家冲没有一个姓江的人，可能早先是江姓人居住之地，后来外迁了。江家冲左边是“七石头”，七石头得名于村头的7块大石头，但我没见过这七块石头。也有得名于院子外边河底平躺的七块大石头一说，我认同后者，因为我看到了这些石头。七石头和江家冲是连在一起的，一条石板街道从院子中间贯穿而过，不同的是七石头的房子密密麻麻，一座紧挨一座，江家冲的房子则比较稀疏，中间有空坪隙地，有鱼塘。江家冲和七石头共有6个村民小组，一二百户人家，六七百人口，这么大的院子比较少见，全乡唯一。

    与江家冲仅一块稻田、一条公路之隔的右前方是“大坎下”，大坎下是三星村的一、二组，江家冲也有几户住在那里，由于这里的房屋都在一条三四十米高的大坎下，故名大坎下。

    江家冲附近还有本村的罗画庙、稠树湾，三星村的石河里（方言石灰里），大田村的曾家湾、樟树下、湴田湾，回小村的回家湾、大屋场、汪家等院落，相距都不过1公里。所以家乡是一个人口密集的大地方，能一呼百应，日走千家。

    家乡80%以上的人姓袁，外姓人微乎其微。袁姓是大姓，百家姓中位列三十三。侯田是隆回县乃至周边县域袁姓的始发地。族谱记载，袁姓自江西迁徙而来，先祖于后唐同光二年自江西吉州泰和徙步居湖南茶陵、湘乡、宁乡等地，后又从宁乡道山迁状元乡金城里乌石庙案山落业，宋开宝三年（公元970年）迁徙至侯田。最先来到侯田的是袁光三郎、袁光五郎，即三郎公、五郎公两兄弟。三郎公在黄信村路旁的银杏树下落担，结庐生息。五郎公一家行至回家湾——回小村时，看到这里山清水秀，山中又有许多猴子，知是宝地，于是停止前行，就地安家。这里是猴子的家，猴即猿（袁），猿（袁）猴一家，来到这里就像回到了家里，所以这里叫“回家湾”（回小村）。乡名最先可能是“猴田”——猿猴的田地，后去掉左边的偏旁为“侯田”——成了诸侯的田园。

    三郎公后裔主要分布在高风、云山、上黄、黄信、中信、文升等村，五郎公后裔主要分布在茅坪、文升、前寨、凤形、回小、大田、大石、三星等村。五郎公后裔人丁更为兴旺，繁衍为十八户（宗脉）——内九户、外九户。外九户在新化县，人口众多。内九户除了老侯田乡的以外，还有老大桥乡的满竹、茶山、江未、窝山，老颜公乡的培兴、洪山、里湖、同中，以及孟公、罗洪、小沙江、横板桥镇的罗子团、三阁司镇的长铺、桃洪镇的白竹坪、新邵县的十字路等地的，其中茶山的最多。茶山的大院子比七石头还大。贵州、重庆也有不少袁姓人，他们的祖先也都是从侯田走出去的。

    三、五郎公后裔以前都是分别修谱，各行其是，因而班辈混乱，长晚难分，1993年八修时合谱，至此，两公后裔得以统一号令。

    三郎公后裔的宗祠在黄信村，五郎公后裔的宗祠在三星村的大坎下，两个祠堂都很雄伟，规格高，规模大，格式也基本相同，是我见过的祠堂之最。大坎下的祠堂新中国成立后做学校使用，我在这里读过四年小学，还在这里当过四年民办教师，大石、三星两村子弟原来都在这里读小学。1976年两村决定分别修建新学校，为了解决当时比较困难的木料和石料问题，便将祠堂拆了。黄信村的祠堂解放后也一直做学校使用，现在还是学校，祠堂虽未拆除，但几经改造，也已面目全非了。

黄信袁氏宗祠

茶山袁氏宗祠

    茶山村也有一座大祠堂，这座祠堂虽然也做学校使用过，但保存完好，如今已成了省级文物保护单位。

    三、五朗公后裔名人有国军上将袁朴（黄信村人）、国军少将袁允中（大石村人）、解放军少将袁源（老大桥乡金凤山村人）、解放军少将袁邦根（三阁司镇人）。

    各地、各户（房）人口繁衍快慢不一，辈分越小的地方，人口繁衍速度越快，辈分越大的地方，人口繁衍速度越慢，以江家冲和七石头与我同龄的同学为例，江家冲的我是“家”字辈，还有比我高一辈的“征”字辈，七石头的则到了“盛”字辈，整整相差了五代，因而江家冲以辈分高而闻名，人曰：“江家冲，二十四个老公公。”这说明江家冲的人口繁衍慢，七石头的人口繁衍快。人口繁衍最快的是茶山，因为茶山的辈分比七石头的更小。

    回小村（现侯田村）大屋场（老乡政府大院）后面的亥王山是五郎公夫妇的墓地，两墓建于南宋嘉泰年间。五郎公墓上建塔十层，下五层为四边形，中四层为圆形，上一层为下方形上葫芦式顶戴。五郎公妻之墓位于右前下方50米处，墓上亦建塔十层，下面九层为同样的四边形和圆形，只有最上一层略有区别，为头巾式顶戴。1991年12月，两墓地被定为县级文物保护单位。每年清明时节，以新化为主的外地五郎公后裔都要来此祭奠，其时族旗招展，人头攒动，锣鼓铿锵，铳炮震天，狮龙飞舞，甚为壮观。

    我家老屋旁边原来有一棵古樟树，樟树高五六十米，树干需五六人合抱，树荫二三百平米，树龄上千年。这么大的一棵古树，自然就成了“精”，我小时候听到过不少“樟树精”的故事。遗憾的是这棵地标性的大树在1958年大跃进运动中被砍掉了，那时我还只有2岁，对这棵樟树没有直接印象。据说当年砍树是为了熬樟油，樟油熬了四五个月，可见樟树之大。樟树虽然被砍，但却名留人间，现在人们仍在传说它的故事，仍可听到“樟树下鱼塘”、“樟树下菜地”、“樟树下小路”等称呼。

    “百步三搭桥，水从桥上过”是先祖确定的两处地标，地标是地方特有的、著名的、不一般的、标志性的自然景物或人文建筑，如果你知道这些地标，就说明你是这个地方的人，是袁氏后裔。“百步三搭桥”在七石头三组的街道中，说是桥，其实是一块石板架在约70公分宽、50公分深的水沟上，水沟平时没有水，只在下雨时才有屋檐水和山上下来的水流过，由于两“桥”相距不过百步，故曰“百步两搭桥”。“水从桥上过”在江家冲与大坎下接壤处，“桥”、沟与百步两搭桥无异，不同的是两桥在一处，纵横重叠，桥上有桥，水沟也水流不断。沟有两条，底下的沟是流向三星村的引水渠，水是从大河里引来的；上面的沟是一条小溪，溪水来自江家冲的水井，溪水从下面水沟上的“桥面”流向大河，故曰“水从桥上过”。这两处地标虽然不醒目，但也有特色。例似的地标还有不少，我只记得两个了，一是“塘里没有鱼”——大田村的烟塘院子，烟塘是地名，不是鱼塘，所以没有鱼；一是“海内一棵葱”—— 一口大鱼塘中的小岛上生长着一棵大树，地点在窝山村。

    大石村得名于一个大石头。这个大石头在江家冲，也就是我家所在地村小学右前方不远处公路旁边的小沟里。大石高约4米，宽约3米，形如鹅蛋，传说是仙鹅下的蛋。当地少石头，一个这么大的石头突兀在没有石头的地方很显眼，故村名为“大石”。石头下面有一泉眼，泉水四季不断，形成小溪。有仙鹅蛋就有仙鹅，仙鹅是一些只有百余米高的山脉。离“蛋”最近的山叫“石固垴”，石固垴其它地方都没有石头，只在山顶有一堆深植于土壤中的大石头，这是仙鹅的“屁股”，石蛋就是从这里屙出来的。仙鹅的头在满竹村的曹家垠，鹅嘴正对粘禾田村稻田，因而有“吃粘禾田，屙江家冲”一说，即仙鹅吃的是粘禾田的粮食，蛋却下在江家冲。为改变这一不合理现象，当地人就在“仙鹅”的脖子上开了一条路，把仙鹅的脖子挖断了。这当然不是历史事实，只是前人根据地形地貌想象出来的一个神话故事。既被神化，蛋石也就神了，因而经常有人在大石头前焚香祷告，祈求福佑。遗憾的是上世纪70年代初村里修建大米、粉面加工厂时因找不到基石，就把这石头给炸了，这一奇观也就没有了。

    江家冲有一口好井，这井是高平三个半名井之首。我见过很多地方的水井，喝过很多地方的井水，包括外县的、外省的，水质、口感都没有这里的好。石脚村村头崖岩下的“桃洪井”誉为半个名井，水质、口感远远不如。江家冲的水井有三个井口，都用条石砌成长方形。右边的是呷水井，长约2米，宽、深均约1.5米；中间的是洗菜井，大小、深浅和呷水井差不多；左边的是杂洗井，是洗脚、洗手、洗猪草、洗农具等及牲畜饮水的井，大家叫它“牛呷井”——牛喝水的井，牛呷井比那两口井小一半，也没那么深。呷水井和洗菜井有90公分高的水泥砖墙围住，以防禽畜污染。井边的围墙是上世纪80年代才修建的，以前没有围墙，井水卫生难免受污染。三口井的水源都在呷水井，水从呷水井依次流向洗菜井、牛呷井、小溪。吃水井的水清澈见底，井底长有丝草，井里有小鱼虾，还有特意放养的几条红鲫鱼。井水的流量很大，大年三十日因家家户户用水多，还要储存大年初一的饮用水，大坎下和七石头两个院子的水井供不应求，很多人就来这里挑水，这里的井水也能满足要求。这口井的水质很好，含有多种矿物质，是真正的矿泉水，清凉甘甜，口感特好，不用烧开，直接喝也不生病。当地人很少有喝开水的，大多是喝生水，不管是夏天还是冬天，在家里口渴了，就从水缸里舀一勺（碗），咕咚咕咚喝下去，我们就是这样喝井水长大的。大家下地干活时就用水壶或竹筒装井水解渴。路过水井时，不管是否口渴，都要一饱水福，没有舀水工具时就蹲在井边，双手捧水喝，或匍匐在地，双手撑着井边，把头伸进水井，嘴巴贴近水面吸水，但这样喝水不安全，特别是小孩和老人。上世纪80年代以前没有围墙，所以能这样喝水。为方便大家喝水，有人就在井边挂个小竹勺，消除了这一安全隐患。这里的井水还有一绝——冬暖夏凉，一到寒冷的冬天，井水就冒热气，气温越低，水温就越高，因而冬天洗菜、洗衣服很舒服。洗菜有洗菜井，洗衣服则用桶、盆取水到外面洗。一到炎热的夏天，井水就凉了，天气越热，井水就越凉，喝到肚里，格外清爽，暑气顿消。劳作归来炎热难受时，在牛呷井里泡泡脚、洗洗手，再从呷水井里打水洗洗脸，会觉得格外舒畅。凡路过这里的人都知道这口井，都忍不住要喝上几口，无论是否口渴。这里的人真有井福！

    家乡1972年才通公路，但30多年来一直是普通的砂石路。这样的路晴天尘灰飞扬，雨天污泥四溅，路人和路边的居民苦不堪言，直到2007年才在上级的资助下集资硬化。但因硬化质量差，不几年就百孔千苍、坑坑洼洼了，成了全县最烂的公路。2020年，新一届镇政府领导在上级资助下，又争取企业家赞助，进行改造，路面加宽，铺上炒沙，建成了一条高质量的炒沙路。这是全县乡村中少有的炒沙路，是一条非常靓丽的路，是家乡的幸福路。

    我家院子外边的公路下是一条河，河床宽约50米，深约1.6米。河水是从几座高山上流下来的，水量不大，深不过膝，水面只有五六米宽，河水清亮纯净，河里有成群结队的小河鱼。水量不大，作用却很大，沿河数千亩稻田靠她灌溉；绝大部分稻田在河那边，人们劳作归来时在河里洗手、洗脚、洗农具很方便，很惬意；夏天的夜晚，人们爱到河里洗澡，河水清凉，消暑退热，既能洗去一天劳作的汗水、泥尘，又能解除疲倦，振奋精神，小孩子们则重在嬉戏、打闹。所以夏天的夜晚，河里很热闹，到处是人。这河也曾有让人烦心的时候，上世纪80年代以前每年要涨几次洪水，涨洪水时水满为患，河里浊浪翻滚，汹涌澎湃，甚为壮观，因而我们常到河边去看大水。洪水难免冲毁堤坝，损坏庄稼，造成一些损失。80年代后，毛坪水电站建成发电，水库蓄水功能加强，河道治理、疏浚也得到重视，因而毁坏田地、庄稼的洪水就少见了。

    家乡没有大江大湖，所以鱼虾珍贵，平时很难吃到鱼，只有在过年时和重大喜宴上才能吃到鱼。生产队（村民小组）的鱼塘要到过年时才干水捕捞，平时只在谁家有重大喜事时捕捞几条；毛坪水库、黄信水库要几年才捕捞一次，需耐心等待；河里的小河鱼经常有人捕捞，但数量有限，收获甚微；稻田里的鳅鱼、鳝鱼倒是很多，每年耕作施放石灰、氨水时要毒死不少，这样毒死的鳅鱼现在没人吃了，但那时却是我们餐桌上的美味。

   家乡虽然少鱼，算不上鱼米之乡，却是稻米之乡。由于这里丘陵低矮，地面平坦，因而田野广阔，耕地面积充足，人均稻田1亩左右，自留地也多，且土地肥沃，阳光充足，水利条件好，因而产量高，粮食丰盈。其他地方因地理环境欠佳，耕地面积少，特别是高山之间的，人均只有三四分稻田，自留地也不多，阳光也不够充足，因而粮食较为紧张。

    我家院子前面的田垄是有名的大田垄，田垄之大，可与大桥边和七江的大田垄媲美。田垄宽1公里，长四五公里，空旷宽广，平整坦荡，一览无余。由于田垄是南北向，所以冬天北风南下时一路呼啸，毫无阻挡，风很大，格外冷，风大风冷，非比一般，俗话说：“侯田垄里的风，常福寺里的钟。”常福寺里的钟是指樟树下院子后面山坡上寺庙里的钟声格外响亮，10多里以外都听得见。这座千年古寺毁于文革，后来虽然重建，但那座钟已不知去向，因而就再也听不到那洪亮的钟声了。

    这么大的田垄，无论何时，展现在我们眼前的都是一幅宏伟壮观的图画。油菜花开的时候是金色的海洋，禾苗茁壮的时候，碧波荡漾，稻子熟了的时候，金浪翻滚，大雪纷飞的时候，原驰蜡象，农忙的时候，则人来人往，处处火热。这一幅幅壮丽的图画，令人心花怒放，豪情万丈。

    家乡由于人口稠密，没有高山，所以柴火困难，小时候我觉得我们的柴火比粮食更困难，有时不得不烧些猪牛过冬的食物——干稻草、干薯藤等。为了解决柴火问题，大家被迫到十多里二十多里路以外的板山里和苍溪山去捡柴，去新邵县十字路煤矿挑煤，稻田里施放的石灰也要到十字路石灰厂去挑。板山里和苍溪山分属新邵县和新化县，在十重大界两侧，与十重大界相连。捡柴、挑煤、挑石灰很辛苦，天刚蒙蒙亮时就要出发，夕阳下山时才能回到家里，身强力壮的男劳力每天也只能挑回百十来斤，而且会腰酸腿疼。那时，捡柴、挑煤、挑石灰的路上很热闹，每天都有很多人通过，或三五人一伙，或七八人一队，接连不断，堪称奇观。特别是生产队（村民小组）集体挑石灰的时候，都是十几人、二十几人一队，就像部队过兵一样，场面更为壮观。80年代毛坪电站建成发电后，有些人做饭用上了电器，公路畅通后，煤炭、石灰容易到家了，后来有些家庭还用上了液化气，用柴火做饭的家庭越来越少了，因而去20多里以外去捡柴、挑煤、挑石灰的历史也早就结束了。                           

    家乡应验了卢公道士的断言：“别处大旱，此地有收；别处大难，此地无忧。”家乡的耕地水利条件好，都能旱涝保收。大田垄有河水灌溉，久旱河水不足时有毛坪水库、黄信水库放水补充。山冲里的小田垄有山塘保障，而且有不少的稻田是湴田，湴田都有地下水冒出，这样的田越干旱越好。家乡三面环绕的崇山峻岭，是一道天然屏障，外人很难进入。东南角虽然容易进入，但要先经过老颜公乡、老大桥乡、老马落乡，所以侯田是鞭长莫及、歪风难入的净土，无论是旧社会的兵匪作乱，还是文革期间的十年动乱，这里都未受到多少影响。1945年雪峰山会战时，一队日本鬼子路过此地，人们闻讯躲进深山，安然无恙，只有大石、回小、凤形等地少数几个来不及躲避、或因故未躲避的人遇害。

    这就是我的家乡，虽然没有绝妙的风景，没有浪漫的色彩，没有绚烂的光环，但是得天独厚，人杰地灵，物阜年丰，祥和安宁。这是生我养我的地方，是我梦牵魂绕的地方。这里的一山一水，有我的足迹，一草一木，有我的情怀，这里的一切都有我深刻的印记。虽然离开家乡30多年了，但家乡的景物却时在眼前，家乡的故事仍未淡忘，家乡的情结依然深厚。虽然每年的几次回家都很短暂，来也匆匆，去也匆匆，但每次都像游子回到母亲怀抱，都感受到了浓浓的乡情。虽然许多东西已经消失，许多地方已经变化，但脑海里依然清晰，磨灭不去。

    月是故乡明，人是故乡亲，山是家乡美，水是家乡甜。

    谁不说俺家乡好！