江西永修县三角乡树下源槎袁氏宗谱序

袁苏

江西永修县树下源槎袁氏宗谱序

五修谱序

    闻纪亲疏、序长幼，水源木本，一展卷如灿若日星、明如指掌，其功端赖乎谱焉。顾吾袁氏自受姓而后，支派分衍，旧谱记载甚详，今何容赘？始自观叟以迁源槎详言之。吾祖雄公与豪公同居观叟；而雄公转迁乐平，六传而后至于叔彝、叔美。彝生添衢，衢生希富，富生用贤、用道，道传至四世而至志高公，始迁大岸牯堎。而叔美公生添陛，陛下复居观叟，生希桂、希宦。希桂迁马湾无所稽考。希宦公庠名桂高，乃自观叟居源槎始；娶王伯亮之女，见其风醇俗美、水秀平原，遂亦与王公居流岭口焉。生子四：长用敬，次与三则逸其名焉，四用和。用敬生子四：以庄、以巷、以忠、以太。以庄之子世居旧基巷下。以忠之子四：曰道、曰存、曰笃、曰泰。道与存守旧基流岭口，今之巷上与洛滩隆尾村是其裔也。笃与泰则新迁马踏湖，是二公者又沙湖村始迁之祖也。用和公生子八：以文、以义、以衡、以信、以宏、以端、以在、以恒。而端、在、恒兄弟三人同居受安。以信之子曰顺广，以宏之子曰名广，以兄弟同居树下村；是顺与名又树下始迁之祖也。然大纲虽揭于前人，而细目犹待乎后起。敢避鄙琐之讯以贻讹于子孙，而令其欲考无由哉。今幸族君子纠集同宗坐局重修，闻兹盛举不禁忻然而起，曰欲展仁孝之心，而敦本支之谊，其在斯乎！爰鼓众志踊跃赴局，与二三共事晨夕参订，虽寒暑两更往来频繁所勿辞矣。岂敢谓守先而待后哉？亦庶几亲疏辨、源流清，支分派衍、条分缕析，俾后之人一览而了如指掌、灿若日星，以告无罪于祖宗焉耳。谱帖成矣，聊为数语，以併其端。

    时维

清雍正癸丑岁①孟春月   谷旦     

源槎桂高公十一世孙、大报、大泰、大熙、大伦、大宏、大鹏、同撰

   【编者注】

    ①雍正癸丑岁：指雍正十一年，即公元1733年。

七修谱序

    语云：三世不修，谓之不孝。诚以家之有谱；一以序祖宗之流传；一以记子孙之派演义。本凡族皆得而逆其渊源，世远年湮，不致无府笼考。凡欲联为近由亲及踩而俾我。后裔知亲踩有别，长幼有叙，分析有自，迁徙有方，油然生仁孝之心；而展爱敬之忧。为则谱帖之修，所关岂细故哉！爰考吾于自安公发跋以来，人文蔚起，超子孙繁衍析居共处，不必殚述。递传数十世而至文仲公，徙家南昌蓼州。生子二。长曰：应彦、应奇迁居彭泽。应彦生效贤、世贤。效贤公生雄公，与从兄弟豪公同居观叟。雄公复转迁乐坪。世贤之孙回照公，宋时工部尚书。致化迁武宁三洪小港。是雄与照乃从堂之叔侄。照为三洪滩始迁之祖。雄乃源槎发脉之宗。一脉流传然可考。世雄公数传而至添衢，衢生希富，富守乐之坪；生子用贤、用道。道传四世而至志高公；始迁大岸牯峻。叔美传添堕。堕复居观叟，生希桂、宦。桂从马弯无所笼考。希宦公，庠名桂高；乃自观叟迁徙居源槎；与岳父王伯亮同居流口。生用敬、用和。用敬之孙茂广世居旧基。河分苍下大，道广居河分苍上磊山隆尾二村。笃广、太广新从沙湖。用和之孙顺广、名广、以广兄弟同居树下。虽基分四支；实本一派。远则与三洪共宗文仲；近则吾源槎皆出希宦。昔范文正公有言曰：吾矣!中宗于其四派，于吾固有亲踩；然以祖祖宗视之,则无亲踩也。是之家谱之修：不但源槎宜相共事，即三洪亦当合义：乃三遥水远彼此不尽同志。从前未获合局，各图便修。适癸酉岁六修谱帖，源槎、三洪始同坐局。三洪滩劝其事其于亲之谊，可谓笃矣。越今壬寅奉令。 今重册支谱帖，三洪诸君子复邀同局。河浒、而河头、后湖等。以近修葺县祠，惟我树下不殚跋涉之劳，从亲纂修。仍寻旧辙，因命余等坐局。余等自愧补僟之才，不堪斯任；但既承长者命，敢不才自诿？逐共倡其义，鼓励众志敛费赴局；爰竭驽钝之才。

    考宗德以明其也。系宗诠公为一世之祖，祥所已知略所未知补遗漏，序其错乱，派取一字鱼贯图，放欧苏体式源源本本；时维照然不齐；至于一切皆称门第俊陈里居之祠皆略；而不哉惧于功令也。

    皇清乾隆壬寅岁①桂月②                        

源槎桂高公十一世联大、宣还合撰

   【编者注】

    ①乾隆壬寅岁：指乾隆四十七年，即公元1782年。

   ②桂月：即农历八月。

十一世宗谱源槎总序

    甚矣，修谱之难统一也，或以人地涣散，情不胶黏，天灾流行，费无着落；或山水遥隔，跋涉艰难；或责任放弃，仔肩莫属。他如舞币，匿艰荡弃，纲纪有碍统一者曷胜枚？举吾族宗谱，由唐宋元明而前，清康熙辛酉、雍正壬子、乾隆癸酉、壬寅以及嘉庆辛未、咸丰丙辰、各修辑时分时合，迭更非一。或彼合而此分；彼分而此合。怠光绪壬辰、丙申十修分合，尤其（奇）推厥原因，从不穷究其隐颇，亦稍知其情矣。然前辈之是非后人何容指摘，往者不可谏来者犹可追。自壬辰、丙申迄今相越二十余年，老成痛悉，凋敝生息，幸益繁盛，迁徙婚嫁，岁增无已。后起者不继往开来，及时重修。恐绪端有族中诸君子，咸谓圩乡，富岁不常，时机莫失，慨然以十一世为急务。初次会议，合泮溪各支联盟。一人宣布，从（众）口赞成。踊跃赴局，因意见分歧；逐合同支父老续议。咸指西湾神庙为谱局。一支独修计出两全余等安。轻性躁方，疏学浅谬，鹰重任夙，夜战兢诚，恐错讹唯。辨遗缺莫补源流；或由是而不清照穆；或因之而失序。上无以慰列祖之威灵；中无以副父老之雅望；下无以启后人之景慕。其难其慎，诚意诚心将订新篇。先按往轶，不敢自执乎！已见以求其疵谬中稍减疵谬而已；然联盟盛举难，已失败无效；而本支复合则觉亲厚。信前揆诸，尊祖敬宗，笃亲收族之谊，犹足少述，贻谋匪。十修谱公之心慰，即我支始祖贵高公九泉乃含笑矣。至若忠孝，传家簪缨。世胄与夫孺，林菁作理。学浅疏一，族之大代，不乏人自。有国史流光，何须另载。家乘慨略之，以被夸耀云尔。

天纲公三十二世孙 业儒连南康中学生 盛伟

三十五世孙 陆军毕业生       逊同熏 鞠躬谨撰

民国五年岁次庚申仲夏月 鹰夙

九修十条

（安公第70世孙谨识）

    一、源槎八修遵天纲公为始祖，应广搜资料上接安公下接希宦公；

    二、天纲公与天祥公同在唐太宗时做官，是同时人；非天祥公后代；

    三、演公在汉末迁居江州。天纲公是由河南新安县令迁袁州，不同时；

    四、雄、豪二公是自袁州经由南昌蓼州迁观叟，是袁州后裔非熙田后裔；

    五、天纲第八代（孙）承宽公为唐开元进士。天祥公第十代孙蘭公亦在唐武宗等代历任大夫官。天纲公第十世孙未载号；

    六、自袁安公至希宦公时距1350余年，以世派数计算平均年龄26岁。祖宗各代由此数估计推定；

    七、天纲公第八代孙承宽公至南宋孝宗时相差312年，应为十二世，现有五世；

    八、雄公至元末希宦公时差270-280年，应为十一世，现有五世；

    九、天纲公至雄公十二世和天纲公至安公年代与祖名，只要找到袁州天纲公谱便可查一出；惟雄公至希宦公须广查有关谱和史料可查得；

    十、修谱前作好一切准备工作以免刊印时忙乱。